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玄学修炼
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张至顺道长《八部金刚功》合集 八部金刚功简介 《八部金刚功》是张至顺道长创编的一部内功心法，属于中国传统武术和气功的一部分。这部功法融合了道教和佛教的思想，旨在通过一系列特定的修炼方法，帮助练习者提高内在的气血循环、增强身体的柔韧性和力量，达到强身健体、养生延年的效果。 八部金刚功图片 《八部金刚功》应用“天人合一”的自然规律，结合“阴阳五行”的中医理论，通过八套动作运用刚性内劲之气来疏通全身的经脉，使身躯、骨骼、关节的连接畅通，调整脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常；同时协调五脏六腑的运作，排除体内各种病气，从而达到阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。实为养生长寿之上乘功法。 练功注意事项：https://pan.quark.cn/s/0c1f44d54c0c 功法特点 八部金刚：指的是功法中的八种基本动作，每一种动作都对应着特定的意念与呼吸方式，强调身体与精神的协调。 内外兼修：不仅注重身体力量的培养，同时也强调心灵的平静与精神的专注，体现了中国传统武学“以心法为主”的理念。 修炼效益：常练习此功法可改善身体机能，增强免疫力，减轻压力，提升整体身心健康。 适用人群 《八部金刚功》适合各类人群，无论是健身爱好者，还是希望通过气功改善健康状况的人士，都可以通过这个功法获得好处。 整体理念 本功法不仅注重体能的提升，更强调修身养性的道理，追求身心合一的境界，使练习者在强身的同时，能够获得内心的宁静与升华。 总之，《八部金刚功》是一套全面的内功修炼体系，承载着深厚的文化内涵，适合现代人追求健康与和谐的生活方式。 在线观看
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太极拳入门方法 欢迎大家关注本网站，太极人都是修身养性之人，千万不要以单篇文章观点来以偏概全，千万不要只以技击来衡量彼此功夫境界，千万不要偏执己见阻碍自我功夫进步。我的文章只是分享我的太极时光，分享我的练拳心得体会，分享我的所见所闻，分享我的个人观点而已。我们以武汇友，我们以太极为缘，一起在太极拳的时光里慢慢变老，一起在太极拳的岁月里悠然静好，一起在太极拳的研习中感悟身心至宝，一起在太极拳的进步中完善自我，一起在太极拳的境界中超越自我。如需转载文章请标明出处与作者！ 图片 最近教拳讲学较多，教学经验之谈，喜欢的听听看，说不定对你有帮助或有启发。太极拳的功夫层次有很多层境界，如果你悟性不高，自我身上水平没练到，人家跟你说了，对你可能也帮助不大。 我没有时间跟他们争论不休，我与其跟他们喋喋不休的讨论谁对谁错，不如把时间花在练拳练功上与自我提升上。 在练习太极拳的过程中，离不开内气，你去查阅一下太极拳以前的书籍，关于内气学说，那是精彩纷呈的，比如：腹内松净气腾然，以心行气，以气运身，意气君来骨肉臣，意气须换的灵，行气如九曲珠，气遍身躯不稍滞…… 可能会听得云里雾里，自己水平没练到嘛，更应该静下心来好好学习，如果你抵触和拒绝这样的学说，那肯定不会得到。 我们说过有缘人听即可，刚学之初，不妨从这几方面入手： 以心养气 拳论说“心为令，气为旗”，就是由心而生，由心而动，由心而发，心生万物生，《黄帝内经》有句经典的话说“恬淡虚无，真气从之”，你心里越是平淡越是安静虚无，那么呢真气自然而然就存在着。 你能静下心来看书学习做其他事情，那恭喜你，起码你的气机是能服从顺从你的，如果你浮躁毛躁急躁，看你表现就知道你的气机如何了。 心要安静要干净（这就是方法，别说看不懂了），把这颗心训练有素了，你就能觉知内气的存在（内气本来就在的，为什么你不能觉知它？），虽然它本来就在但前提你得觉知到了它的存在，从无到有，从小到大，从弱到强的去颐养它，让它变大变强变深厚。 以形寓气 拳架你说重要也行，你说不重要也行，但前期你要在拳架中找到太极的东西，比如内气，比如招式，比如内劲。形体是承载着内气的，太极拳要慢练要柔练要意练，就是为了更好的更深入的让身体得到充分的松开来，从而变得和谐而柔和顺畅。 你身体这里僵硬了用力了，你就滞在这里了，气就不通畅了，你让人捏捏你的肩膀一带，很多人都隐藏着痛点的，痛则不通。太极拳就是要最大限度的把自己的不通的点松开解开让它通畅起来。 气血周流通畅则周身劲整，所以拳架很重要，练好了能内气充盈。一旦练得太极劲上身，则拳架可以说不重要了，因为举手投足都有太极的东西。 以意导气 前面两个做好了，做到了，你就可以以心行气以意导气，这个气可以由你指挥，在体内流动，在体外弥漫或者发放都是可以的，但这些你了解一下就可以了，因为一说很多人就往这个方向求，反而忘了前面两个的重要性，前面两个是花，后面是果，花不开，何来果？！ 用心养好气，用拳架把太极的东西练到身上去，如果你还不知道如何用心，练拳时那就把“安静平和”四个字放在心里然后安心练拳，其他事情不要想，以一念代万念。 有缘人，可以试试。
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道家锁精固肾养生功法（收藏） 图片 本法是男性强壮之术，极为简单易学，但要有耐心和意志力。具有壮肾补精、益气健齿之效，对痔疮及牙齿冷热过敏、阳萎、早泄等疾患有奇效；还可防止练功过程中不利的“元精”走漏，对巩固练功成果，加快练功步伐大有好处。已婚、未婚学员均可练习，每日练习至少1—2次，多多益善。姿势不限，随时随地均可练习。 方法— 1、端坐、站立、行走、仰卧、侧卧均可，双眼可睁可闭。 2、鼻吸气（缓慢、均匀、细长），引入小腹丹田内，然后收缩肛门（即提肛，如忍大便状）、上下齿用力咬叩（即叩齿，不可出声），意想小腹内。注意：提肛、叩齿须同时进行各49次。 3、收功：口呼浊气，拍打小腹9次即可。 方法二 1、仰卧、站立、端坐均可，先除下裤权。 2、一手食、拇、中三指轻捏睾丸81次，另一手掌在下腹部作顺时钟方向按摩81次；然后换手再捏、按81次。此即古人所谓“一兜一擦，左右换手，九九之数，真阳不走”的神奇功法，号称“铁档功”。 3、用食指尖点按会阴穴49次。每天可行2—4次。张三丰就是靠这招练就童子身，活到了149岁，这样也可以增强内力。 道家最佳强肾固精绝秘法 本法至简至易，效力宏大，不占用任何生活时间，任何人行之皆有奇效，向来为道家秘不外传的珍贵功法，实乃固肾之法宝，强精之捷径，望习者珍之，万不可看其简单而小看！ 功法：任何人在撤完尿后，身体都会汀颤片刻，而且感到一股寒意。东方医学将此情形称为‘风寒’。身体在撤尿之时，如同冬天打开门宙一般，身体的汗毛孔及毛细血管完全松弛，处于毫无防备的状态。这时候最容易患上感冒、皮肤病或风湿症，让‘邪气破了表面气’。因此，根据道家养生秘法所说，撤尿时亦不容一丝松懈。为使精气不外泄，必须咬紧牙关，脚尖直立，以门神般的姿态撤尿。女性也是如此，需采用双脚尖支撑身体的蹲姿，尤其加力于脚的第一、二指，效果更彰。 这种作法具有显着的强精作用，用于加强肾功能有奇效。如果每天连续五、六次这种脚尖直立排尿法，数月后，你的肾必然强健超人。你必将成为精力过人的健将。 男子固精法 1、小便时固精法 每次小便时，深吸一口气入丹田，憋住这口气，并用意念引导，将此气引至会阴部，经尾闾（脊柱最末端，近肛门处），至命门，在命门处稍停一下，再沿督脉上达百会（头顶正中），守住百会穴位后，想着此穴有一汪清水，而后小便。便后，将憋住的气缓慢呼出，并将百会穴的那汪清水，用意随息引归丹田处，意丹田约分钟。 2、卧式固精法 睡前或起床前，仰卧床上，头枕略高，两腿伸直，脚跟*拢，两手置于两胯旁，姿势自然、合适，两眼轻闭，舌尖舐上腭，闭口，屏除杂念。先呼一口气，将肛门一提一缩，同时小腹内收后贴；吸气时用意念引气上行，由尾闾沿脊柱直达脑后玉枕，这时用眼往上一瞟，令气经过头顶，置于两眉中间，稍停。随着呼气，用意念引气下行，连同口中津液，缓缓咽下，送至丹田，全身放松，特别是手脚放松舒展，此种下行意念不能太强烈，否则难以见功，以上为一周，再周而复始，大约半小时左右，以不疲劳为度。练毕缓缓坐起，两手掌相搓，待掌心发热，用手搓面部数次，再交*搓两足心，直到发热为度。练功期间，最好不要吃刺激性食物及兴奋作用的药物，禁止性生活。 3、练精化气法 睡前或早起，或正当阳举之时练之。坐，卧均可，首先全身放松，双眼微闭，同内肾与外肾，片刻后用两食指塞住左右两耳孔，不漏气即可。自然呼吸，继续内视，并静听耳内有如风鸣，与自身浑然成一体。再默以心数，以防杂念，数至200息时，将两食指拿开，意守丹田片刻，睁开双眼，擦热双掌，搓脸30下，擦命门30下，即为功毕。常习之，真气足，精神极佳。 4、提肾功 端坐在凳上，双脚踏地，脚宽同肩，双手放大腿上，掌心向上、向下均可。坐时注意不坐满凳，可坐凳边。练习数日，熟练后，即可不拘于形式，随时随地地可以练。思想集中于会阴部，随着呼吸，会阴部一提一放，一紧一松，使暗劲往上往里提缩，如忍小便奖。用顺呼吸法，即呼气时腹部凸出而下放，即一松。这样随着呼吸，一紧一松，反复进行，熟练后，可不管呼吸，随时提放、紧松，甚至和别人谈话时，也可将下部一提一放，一紧一松。每次只宜提缩十几下，最多不超过20下，再要练，需隔上半小时左右，否则会引起烦恼紧张，故晚上不宜练，以免影响睡眠。 介绍几个日用固精术 第一节 咬牙固齿固精法 凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门，然后小便。便完后缓缓放松即可。此法能固精强肾，健骨固齿，确有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼，即年过八九十岁，牙齿也不蛀虫脱落，继续可吃炒豆硬物。实例甚多，拙着无派功诀泄密中已有介绍，恕不再举。 第二节 闭精仙法 每当小便时，深吸一口气，纳入丹田，而后闭息，把气由丹田引入会阴，沿督脉上百会，即守住 百会穴，复想此穴有一绿色“水”字，始排小便，便完，念“嘘”字音将气缓缓呼出，同时想象绿色“水”字随嘘气下行至丹田。此功闭精甚严，即使再行房事，亦无经常精子排出。否则须开精门，开精门时，去掉一切杂念，念“呵”字音微微吐气即可。本功法能排除梦遗漏精，并能炼通大小周天。 第三节 通便固齿功 每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。 第四节 提收功 每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密，要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要收紧。此法能提高肾功能卷放能力，把人训练成活机器，底盘炼到像自来水龙头一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制排量，是一部至关重要的功法。 第五节 综合混炼固精术 此术是老者从实践中得出的经验，上述四法一起结合炼，可取得面面俱到的综合效应。每次大小便时，先深吸一口气到丹田，然后意念沿会阴督脉上行至头顶百会穴，意想穴中有一绿色“水”字，同时舌舐上腭，牙齿咬紧，两手握拳，脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门“水”字，始行小便，并撒撒停停，第一次要特别收紧，分九次以上撒完，再念“嘘”字音微微呼气，同时想百会穴绿色“水”字随嘘气缓缓下降丹田。为毕，如此日久坚持，每次小便时照做不误，能兼收上述四种功法全部效应。 介绍几个专炼固精术 第一节 吸存固精术 坐、卧、站、走均可，双目开合随便，先把气从通天窍悠缓细匀的吸入小腹，同时咬牙提肛闭息，意存小腹 49 次，收功时缓缓呼出浊气，轻拍小腹九次。以起固精与存轻去浊效应。 第二节 兜擦生阳固精术 坐卧站均可，炼时脱下裤叉，将左手食、拇、中三指轻捏睾丸 81 次，同时右手掌平放小腹，按顺时针方向按摩 81 次；再换右手捏睾丸左手按小腹向逆时针方向转 81 次为一度，所谓一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走是也。然后再用右食指点按会阴穴49次，每天炼二回。 第三节 固精关门法 随便平坐，平心静气，将左手指曲回点掌心，所点之处即龙穴，用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右手劳宫之虎穴。此时左手掌心向上，手背向下在下，右手在上掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌放在脐下，舌舐上齿外唇内人中处之督脉弦，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位；随之鼻子呼气，同时从午位向右下腹到子位为一圆圈（一吸一呼为一圆周）。转九圆周一停。共转四个九圆周，约四五分钟左右。转完再**十至二十分钟，然后两手掌心擦腰眼，至发热为止。这叫做关门上锁再加封。此功应在每晚睡觉前做一次，做完后睡觉，可绝对防止遗精。故云：“关门再睡觉，免得丧真宝，久炼能固精。
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揭秘：东北 “出马仙” 谜团！ 本文揭秘出马仙相关的一些谜团。 图片 能看香火算命的，除了一些得道之人，其实大多数都是社会所谓“迷信”里讲的动物附体或鬼魂附体，民间的草民尊称为仙。 现在很多地方出现看香火算命的，尤其在东北农村或县城，有很多看香的老太太或年亲青妇女。据我知到的理论，写出供大家参考。仙类分好几种，下面就一一介绍：“出马仙” 出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。据传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火来济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口。 出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。 为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。出马前如果你身上真有仙家要急切出马，他会托梦给你，梦里指点你的方向，指点你带你出来的别家师傅。然后你去找他师傅给你。看准有仙的话，他会把所有跟着你的仙都请出来，让他们报名，然后依次写到红布上，让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主。然后立起你的堂子，这样你就是一位弟马了。 一般大堂子是：胡黄白柳蛇蟒 按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬者，下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。 保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则漠漠的为家做事，不计回报，有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙就在明里或暗里保护他们的家人。 出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙所迷等现象。 护法钻窍与身体不适 问：各位出马前有没有什么特殊症状。 比如说，心疼，胸闷，气短，心慌，头晕。等等。 我就是不时的头晕。心疼。 听说还有人吐血。正常吗? 我先说共同点:\心慌。气短。头脑不清，记忆不好。头晕。 不同点:因为地马的身体素质不同!家之仙家们所练的道法不同导致地马有很多感觉不同! 因为仙家抓地马立营盘，必须叫地马知道他们的存在，所以叫地马有特异症状! 我所知道仙家抓地马有两种!一种叫事魔!就是叫地马做任何事不顺意!(包括生意)另一种叫病魔，就是给你打灾!是医院看不了的病或重病!(打灾时间长了就是重病)。出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采集人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高，道法很高，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。 按仙的所修职业把仙分为六类： 一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西。 二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅； 三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的； 四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。 五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方才要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。 六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。 出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。 按仙的看病的方法把仙分为五类： 一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……， 二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……， 三、看面，就是相面……， 四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……， 五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。 以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。 不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。 大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。仙家们如何修炼呢？大仙可不是都张扬的。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了…… 仙家的修练，他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。 论看香火之一。出马香。 看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。 1。三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。 2。九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。 3。不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避的好。 论看香之二，灾难香 看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。 1。三根香：灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生，如果是中间的香灰，搭向左侧的香上，表示来人将有意外发生。如果是中间的香灰搭向右侧的香上，是表示来人将有重大的疾病发生。如果是左侧的香，搭向中间的香，是表示来人的家人会有灾难发生，如果是右侧的香搭向中间的香，是表示来人的亲属（或好朋友）有人会有灾难发生。 如果香在燃烧的过程当中熄灭了。预示有死亡发生。看是那根香熄灭了。中间代表来人，左侧是他的家里人，右侧是他的亲属（或好朋友）。香掐的早，时间紧迫，掐的晚，时间较晚。 2。九根香：和三根香的看法基本一样。灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生。另外九根香明显的标志就是香灰颜色暗淡直立不愿意掉下来。香灰向中间倾斜表示来人有难，大多数香灰向左倾斜代表是来人的家人有难，大多数香灰向右侧倾斜代表是来人的亲属（或好朋友）有难。掐香和三根香是一样的，中间的代表来人，偏左边的代表来人的家人，偏右边的代表来人的亲属（或好朋友）。按掐香的早晚断事情发生的时间。以上这些只是一种提示，具体的还要靠仙家细查，方知最后的结果。 介绍一种简单有效的与仙家沟通的方法 介绍一种简单有效的与仙家沟通的方法（原创）根据本人多年经验总结出一个直接和仙家沟通的方法，简单有效，不容易出错。供同行们参考使用。 首先，在仙家的香炉（地仙）内上三才香（三根香），然后和仙家说明要请示的问题，一定要说出声音来比较好。 然后和仙家约定，如果同意的话，三根香的香灰都向一个方向弯曲（一般要超过90度不掉的为好）如果不同意就随便弯曲。 这种方法可以变通使用，例如：问事情的时候，可以约定吉利的时候向一侧弯曲。问病的时候可以约定，可以痊愈的向一侧弯曲，等等。 注意的是：点一次香只可以问一件事情。 为了准确起见，建议和仙家约定的时候，尽量约定的越细越好。例如：同意全往前弯，不同意全往后弯，会更加准确一些。 提醒：最初几次仙家很有可能不回答，因为是刚刚沟通，仙家没有适应，或主神不在，建议大家有耐性。因为需要沟通的往往都是仙堂存在问题的堂口，一次不成功是正常的。 这个方法，每天可以任意用几次，没有次数限制。 道行有限，如果那位同修使用的时候，不灵验，还请谅解。 多数的堂口都是还没有完全具备出马的条件，就急急忙忙的出马了，结果很多问题就出来了。有的根本没有感觉，更谈不上看事情，有的虽然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，灵感时有时无，很不稳定。这些还都是比较好的，还有一些出完了，反而更不好了，家里不顺，疾病不好等等情况。为了使后来的人少走弯路，本人根据自己的经验写出下面这些出马的基本条件，供你们参考，由于本人道行有限，所知有限，如果有不对的地方，还请知道的同道予以更正，以免误导了别人。 一。打窍： 打窍是出马必须经过的过程，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙 二。仙家齐备： 在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的。 三。仙家开口说话： 仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。 四。手续齐全： 仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。 五。需要一个好的引领师（点堂师） 这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。 1。具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。 2。精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。 3。引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。真正的堂口还有一个方面可以看出来，正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，不会自吹自擂。吹嘘自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口，出完了有多厉害等等，你就有加小心了，千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的，三教总坛之类的，佛主转世看事之类的，建议你马上离开，小心上当。 4。引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活。 5。引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。 6。引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。 7。引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。 8。引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦。 9。这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
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讲讲怎么规避脏东西的干扰 这几天帮人许愿，发现好几位的心愿都是远离鬼魅精怪呀，附体之类的脏东西。 这其实很简单，我讲一个实修层面的技术，不需要基础，人人都能做到。 我还是主张，多建设，少破坏，多给祖师爷添产业。可以掀桌，不能砸锅。 掀桌是为了平等吃饭，砸锅就都没饭吃了。 一句话概括重点，一个人会被脏东西干扰是因为不能正眼瞧它们。 最近几个月因为抽旱烟杆，装填清洗非常麻烦，就干脆设置在我卫生间的洗手台前。于是我每天抽烟的时候都必然会照镜子。 恰好最近在参我们净明道玉真祖师真诀中照心的问题。 我发现我看着镜子中的自己是不会起情绪的。 这是正常状态，大部分人看镜子中的自己或者自己的照片都不会起情绪。心态良好，一个人看自己的至亲，结婚多年的伴侣也不会起情绪，就像看自己一样。 俗话说中年夫妻手牵手，就像左手牵右手。指的就是这种情况。关系正常的，中年夫妻就应该把对方看得像自己一样。对方的手自然也就像自己的手一样。 有修为的人。这个范围可以继续扩大，看更多的人，甚至看所有人都像看自己一样不起情绪。 比如老师看所有的学生。王道偶像看所有的粉丝。神职人员看所有的信众。追求的目标和理想状态都是看所有人都一样。 反之不理想的状态就是会用情绪看别人，而不是像看自己一样看别人。 面对一个人，大概率或多或少会有一种情绪，喜欢，厌恶，尊重，鄙夷，谄媚，欺侮。 这都是用情绪看人。也就是不正眼看人。 我们再延伸到玄学领域。长期住庙的道友都知道，信众面对于神像，什么状态都有。有心生欢喜，控制不住笑出声的。有嚎啕大哭的。有恐惧害怕浑身发抖的。 有满地打滚的。有骂骂咧咧的。 这些都是最生动的例子，他们在拿情绪看神。 正常情况或者是住庙时间长的道友。天天看，看习惯了，自然心态平和，像看自己一样看神像，这就是正眼看神。 欢喜也不是什么好事，有欢喜必有厌恶，这是一体两面。 对脏东西也是一样。只不过受到困扰的人一定会用负面情绪看待脏东西，或者恐惧或者厌恶。如果遇到这脏东西，心生喜悦，那就不是困扰了。 吸引脏东西，给脏东西可乘之机的不是人，而是负面情绪。解决问题的根源是让自己正眼看脏东西，他们就没有可乘之机，你对他们也没有吸引力了。 把逻辑往前倒。凡是有这种困扰或者自己很容易招脏东西的人。你照照镜子试试，对着镜子里的自己看几分钟，内观其心，看自己对自己起不起情绪。 这样的人往往对自己都有一大堆情绪。而且是负面情绪，看自己不顺眼，看自己一大堆毛病。痛恨自己为什么不长这样，为什么不是那样？对自己恨铁不成钢。厌恶自己。厌恶自己与生俱来的很多属性。 看自己都带情绪的人，怎么可能不带情绪看别人。怎么可能不带情绪看神仙祖师。不带情绪看脏东西。 正道神仙属阳，脏东西属阴。正面情绪属阳，负面情绪属阴。阳这个抽象概念的本体就是太阳，阴这个抽象概念的本体就是月亮。 太阳是个等离子体，在古代没有这些概念，只能管它叫炁体。月亮就是个石头疙瘩。假设一个人无限接近太阳，他一定会在某一个距离气化，然后等离子化，然后他就会成为太阳的一部分，其中一部分光可能会照到地球上，那就是烧这个人产生的光。 但如果一个人无限接近月亮，那最后他会砸在月亮上，他不会成为月亮的一部分，只会成为月亮上的垃圾。 这就是阴阳的区别，所以亲近阳属性的人和事物会获取能量，而且对对方没有影响。一个人烤火和十个人烤火对于篝火来说是一样的。 亲近阴属性的人和事物，最后结果就是硬碰硬，谁弱谁受伤。 对于普通的人而言，最理想的状态是站在太阳和月亮中间，然后面朝太阳。 这是个比喻。 对于受到脏东西困扰的人，很多野生心理学家和灵修体系，会跟他强调，爱与光明之类的，甚至说多晒太阳。也是这个路子。 最简单最直接的方法就是从情绪下手，多照镜子，先把自己看顺眼。再把自己身边的至亲看顺眼。如果一个人能正眼看自己不起情绪，正眼看家人至亲伴侣不起情绪。就足够不受脏东西的困扰了。 只要看的时间长，刻意训练不起情绪，都能看顺眼的。对着镜子多找找自己的长处，多找找自己和大多数人一样的地方。 绝大多数人的禀赋都是相近的，都是普通人，各方面都是各有长短。 说相声的都跟郭德纲比，那早晚得气死。找到自己的艺术风格也可以说得很开心。 人都是这样。不要总想着斩妖除魔，请符做法护身，自己心态好一点，脏东西接近你的性价比低到一定程度，自然就会远离。这就是中医的思维方式，也是大道的思维方式。 这些年我发现一个有意思的规律，有很多直接或间接的关系，说好和我见面的，后来由于种种变故，而没有和我见面。过一段时间，大多能听说他被各式各样的脏东西困扰，或者给身边的人带来困扰。其实不是他不愿见我，而是脏东西结合负面情绪共同作用，生出变故来避免见我。 发展才是硬道理，烦请转发给需要的人吧。谢谢大家。
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元神修练法 目录 一、《道德经》与元神修炼 二、慧剑修持（元神修为） 三、识神是电，元神是光，心是真我，打坐松静定的大解密 识神与元神 1.识神 2.元神 出阴神与出阳神 关于明心见性，识神和元神 人体中元神与识神的区别 阴神，阳神，元神，玉神，圣神-五神简论 传统修炼最高境界之元神论 请出自己的元神 道家修炼说：识神死，元神生。 神修丹法 南师怀瑾：道家出阴神、出阳神的佛学原理！ 元神出窍与灵魂构造 元神出壳和识神出壳的界定 一、《道德经》与元神修炼 《道德经》中，有修炼元神方法、练功景象以及对本源的描述。如： 谷神不死、是谓玄牝。玄牝之门、是谓天地根。绵绵若存、用之不勤。 载营魄抱一、能无离乎、专气致柔、能如婴儿乎。 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘、故混而为一。其上不皦、其下不昧。绳绳不可名、复归于无物。是谓无状之状、无物之象、是谓惚恍。迎之不见其首、随之不见其后。 致虚极、守静笃。 道之为物、惟恍惟惚。惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。 有物混成、先天地生。寂兮寥兮、独立不改、周行而不殆、可以为天下母。吾不知其名、字之曰道、强为之名曰大。 老子时代，“谷神”指元神（根本神）。老子把本源叫做“道”，也叫“大”。 老子强调：“伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存。”此处的“养神”就是指要修养元神，而不是肉体“养形”。养形肉体，乃舍本逐末。 后续章节 隐藏内容，请前往内页查看详情
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玄衍决全篇（练气 筑基 金丹） 功法简介 《玄衍诀》一书，内含一部古今修真功法内容。将古之修炼思路，以现代青年容易理解的词汇和内容，加以诠释和运用。采取现代修真体系，实旨却是延续古修思路，来完成修者以一介凡人，向一名仙人实现自我进化的目的。 《玄衍诀》炼气篇，为整部修真功法的第一篇内容。本篇主旨，为修者将进入现代修真界，奠定三元基础。 炼气篇正文 精气神三元简释 一个普通凡人，每天所面对的生活，从早到晚对身体本元的消耗，是非常巨大的。而具体到每个人身上，精气神三元都是有限的。 所以，要修行，先补元。 补元，就要先正确的认识精、气、神，三元。俗称，人体三宝。 《庄子》一书有云：人之生，气之聚也。 人之所以生而活着，是因为气的相聚。身体之所以不是尸体，正是因为有气充斥在其中。此为，气之本辞。 一个人有声有色的活着，光有气也是不行的。否则，便是个活死人，现代称之为植物人。所以，人活着，还要有神。神在这里可以简单的理解为灵魂，灵魂主宰肉体，通过气相连接。此为，神之本辞。 有了形体，有了气，又有了神。基本，就可以称为一个活人了。但是这个活人是强壮，还是虚弱。是健康，还是疾病。这就要看，这个人的精了。如果一个人容光焕发、勃勃生机，这个人的精神就是饱满的。所以精的盈亏，决定神的壮虚。此为，精之本辞。 上面是精气神三元的简单解释，接下来即是具体的修炼方法。 一、炼气一阶 补元 此阶段，为炼气前期第一阶段。主要，是为了修补本身所泄漏的本元。 补元： 此阶段不需要特定的姿势，随时随地都可以进行。首先是神性的净化，要做到少思少想。一切不必要的、杂乱的想法，要尽量做到不生。没有必须要做的事，可以闭目以养神。 久久行之，元神自明。神壮了，会自行带动精元的积累。元精充足了，元气也就渐渐滋生了。 二、炼气二阶 养元 养元阶段，首先得在补元的基础上来做。有修真者丹药的修士，可以丹药辅助。没有丹药的，也可靠自身慢慢的累积。 养元：春日，早晨六点。夏日，早晨五点。秋日，早晨六点。冬日，早晨七点。择僻静处，披衣静坐。闭目，还神以昆仑。平息，静气以中庭。稳坐，固精以北冥。着轻意，散部全身各处，温养内元蕴蕴不动。此阶段行持至内火炎炎欲然，即可进入下一阶段。须注意，不可用意太强，否则易进入虚火假境。意念轻重，当若有若无，绵绵若存。 三、炼气三阶 修元 此阶段，以平衡体内阴阳为主。目的是为了稳固内元，为下一步动火做准备。 修元：早修，要选在太阳出来之前的最后一刻。以双手手掌缓柔搓面部，至耳根，最后到整个头部。然后手脚交互伸缩五次，最后将一夜之沉屙阴火喝出。晚修，要选在太阳落下之前的最后一刻。静坐，放松身心。徐徐咽气，导引一昼之生发阳火，入体蓄积双肾。收聚双肾之火，起外阳，以聚合。 此阶段修炼至双肾汤煎，即可进入下一阶段。 四、炼气四阶 引气 此阶段，为炼气中期，第一阶段。当体内元阳之气充足，即可引气归炉，将元阳炼化为真阳。 引气：当两肾汤煎，元阳之气充足时。当择静室盘坐，心平气归于和。双肾默朝于心，引双肾元阳之气，上合中宫心所，使元阳之气与心之正阳之气自然相合。这个阶段，不可用意，一切使之自然。待二气相合，真水自生。真水生，下降于北冥水府，封炉，进入下一阶段。 五、炼气五阶 化气 此阶段，起承上启下的作用。炼气中期三阶，实际为一个大步骤分化而出。所以，中期三阶段，没有时间之分。一切，连贯而行。得一，进三。失一，失三。 化气：当真水化药归炉，当起武火锻烧。加强意念，默注下丹田，不可丝毫松懈。整个过程，不可过于急躁，亦不可过于轻浮。成，不可有欣喜之念。败，亦不可有失落之意。 一切使归自然，待火候成熟，下田拳大真水气团，骤然化为珠般真阳之气，即可进入下一阶段。 六、炼气六阶 导气 此阶段，承接前阶段。待真阳产生，当引导其后透三关，通任督双脉，以完成小周天运行。 导气：以平稳的意念，默注真阳。缓慢平和的导引它，下行谷道会阴，此时应紧闭会阴，暗搓谷道，以防真阳化凡走失于下门。待真阳经过会阴，透过尾闾关，进入督脉上行。此时，要收回导引之意，改为默默关注即可。使真阳自然上升，通行于督脉，再过夹脊、玉枕二关，升入昆仑内院之顶，然后再行下落，循任脉经咽喉十二重楼，过中宫土釜，落归下田。 自此炼气中期，三段完成，即可进入炼气后期的修行。 七、炼气七阶 境之身 此阶段为炼气后期第一阶段，为进阶三境第一境。炼气后期三境，乃是由凡入灵的准备阶段。亦是，后天进入先天的承启部分。在炼气后期，大部分的行功，将由形体逐渐转为心神内修。 境之身：小周天打通之后，真阳循周天反复运行，在自然之中会渐渐的将周天双脉拓宽并润及周边。身体以前潜藏的，或者患有的疾病，都会在这一阶段逐渐却除。脉络之髓，已逐渐化为气态，为将来的脱胎换骨慢慢的做准备。这一切，都是自然进行的。而我们自己在这一阶段，要做的只有平心静气的保持真阳的周天运行就可以了。 八、炼气八阶 境之意 此阶段，修为的提升或者稳固，主要表现在意念的提纯上。 境之意：在保持周天运行的同时，意念在这个阶段，应该逐渐化为意志。意念是非常容易散的，要想让它不散，就需要不停的提纯它，只有意纯了，才不容易被外境所影响。所以，纯意又叫真意，真意为志，才能锁灵不散。 九、炼气九阶 境之心 此阶段，修为的提升，主要表现在心上。这也是，入仙入魔的关键一步。也是整个修炼之路，最重要的一环。 境之心：周天运行，已趋自然。 心境的稳固，除了坚定的意志，还有对于道的理解和应合。所谓道者，并不是那种打打杀杀、斗天斗地的自我陶醉。这里，真正的修真，应该要明白，什么是自我，什么是本性。 整天想着打打杀杀，想着自己如何牛气冲天，觉得自己多么天命不凡，觉得自己要欺天一筹，要耍地三分。这类型的，就叫自我中心。这类修士，由于心并不能合道，所以终不会有所成。 本性来自天道，是上天由善良的道性中，分离出的一缕，赋予人类的。这缕道性灵光，通过我们的修炼和对于道善的追求，而修炼苏醒。这，就是元神。 元神合本心，来成就道性。所以，本心之善，需要合元神之善。之后，成就道性的本心，才叫道心。 道生万物，万物皆为道之子。所以，道对待万物是一视同仁的，不会有任何区别心。所以本心，也应该是包容万物的，对万物一视同仁的。这样，本心才能合道。 打打杀杀、争强好胜，都是自我心对外界万物的区别对待，而产生的。万物皆是之道之子，道为万物母。哪有母亲，不爱惜自己孩子的。即便是某个孩子有了错，道作为母亲，也不会对他有什么伤害心。 最多，就是加以惩罚，目的却是令其改正。 所以，道心也是一样，不能因为别人过错，而去故意伤害他，而是要想办法令其改过向善。 只有做到了，这一点，修真之路才算踏上了正途。 后续篇章 隐藏内容，请前往内页查看详情 附赠 修真新手须知 修真词典百科 修行成就表
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武法机要（中国内家武学阐秘） 目录 第一章：前言 第二章：从金家功谈起 第三章：综述中国内家武学 第四章：谈内家武术的高境界 第五章：内家武学阐宗 第六章：内家功夫探微 第七章 “易筋容易，洗髓难”！ 第八章：内壮柔功秘鉴 第九章：掰膝磨胫 第十章：内家功夫真劲培育谈 第十一章：张恩彤的桩法谈内家拳术入门 第十二章点穴浅谈 本资料共120页，86851个字 前言 中华武学源远流长，博大精深流派繁多，在历史长河中留下浩瀚的画卷。其内容之丰富，如苍茫之烟云。各派内家功夫之内部原理，许多人穷其毕生精力亦难窥其堂奥。现在的武术界跟风似的都说自己是练内家的，而内家圈里说自己懂内家的，“十个内家九个吹，还有一个在胡勒”，我在多年访道的过程中，也对内家各派武学略有研究。内家拳的秘诀有内壮和外壮之区分。历代丹家多对内家武学有极深的研究。比如傅青主、田诚阳、张义尚、胡海牙等等。内家武学上通于道学，内家武学的丹道内功修炼是道家丹法的衍生的法门！知悉中国内家武学的奥秘，将对学习中国丹道及中医有莫大的帮助。同时对中国内家武学的原理搞清楚，可以具备鉴察天下武学的非凡智见。 养生之术，什么艾灸、瑜伽、药膳等等，均不如内家功夫之吐故纳新，导引行气，有药石不可及之功用！内家武学门派何止上百，难以一一尽述，但是它们的原理是可以相通的。 读者若能知晓本书所述种种阐释，再学内家武学便会如探囊取物。 学习内家功夫，只能是为了强身健体，如果为了搏击，那在现代法治社会及热兵器时代，内家功的用武之地是很少的，必须明白这些！强身健体最好的就是太极操，虽然广场上面的老人家都在练习太极操，太极操也练不出搏击的功夫，但是必须知道太极操的导引功用对于养生是非常高妙的，是绝对坚持习练就有很大的养生效用的，但是不会练出搏击的功夫。 另外，内家拳博大精深，与中医有密切的关系，尤其是经络、气血、伤科、骨科等方面，与内丹学也有极深的关联。关于伤科推拿，从根本上说，武学的内功修炼是推拿按摩点穴的基础！因为中国伤科的精华全在习武之人手中，历来有名的伤科大师都是武术高手，尤其是少林伤科流派及武当流派。只有具备了内功，才能使按摩点穴的双手据有极强的电磁场，来导引患者的气血运行，才能作用于深部经络。要说伤科武术大师，比如王子平，万籁生，杜心五，愈德元、郑怀贤、杜自明等等，比如武家独特的手法：脏腑图按摩，后八卦推拿，推宫过血，五百钱二十四气推拿等等。理筋归槽这种技术也是武家分筋错骨的功夫应用于医疗的体现。所谓推宫过血，就是在双手用内功运集气血之后点患者相应的血道，这样的结果是按摩点穴的作用于血分，使患者的血随着点穴而运行，沿着经络疏通某穴。这手法对坐骨神经痛及风湿病有特殊效用，尤其是可以解穴，因此这手法由中国医武圣地——江西樟树传出，那里是内家点穴功夫滥觞之地。那里的点穴功夫有着医疗上不可思议的功用。而且江西樟树附近的武医点穴推拿更是中医一绝。 高手亦无他 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 想成为内家拳高手，也是靠卖油翁的道理。正所谓：要当英雄汉，须出几缸汗。 这本书是我平时所写武学文集的一次汇集，阐述了一些内家武学的深层奥秘！是可以指导诸派内家功夫的集大成之作。希望，你能明白本书诸篇所述之玄机。 注意：功率 一：内家武学秘鉴所述内容属于武学范围，与真正丹道无关。 二：要真正搞懂内家拳，不但要读《武机法要》，还要读《易筋洗髓宝笈》和《心拳道》。 于学石说明 一：凡是读过此资料的，不可以将此资料以任何方式公开！不可以让别人阅读。 二：武学乃是小术，有强身健体之功效。但是武学乃皮相小术。必须在懂中医的基础上才能真正搞懂内家拳。并且需要有一定丹道修炼的理论知识。 三：多看并实践孔孟圣贤教诲，先学做人！！！ 此秘鉴重在叙述易筋洗髓的丹道内功，为的就是以武入道，启发丹道！内家武学修墙补屋。经常见修炼丹道者入手就打坐，修炼内家武学者入手就站桩，实际上打坐与站桩都是气血充足、精血厚固之后才能进行锻炼的，入手打坐者，拘涩气脉，气脉不通，腿都麻了，还练什么丹道？寻常修道之人，入手静坐者，气血不流通，不够活畅，必然难以长时间坚持。李康先生曾指出在丹道界，一些修道多年之人并无生龙活虎的盎然生机，不但抵挡不住岁月的侵袭而呈现出老态和病态（许多内丹学名家均半百掉牙白发），且大都一片死寂，缺乏赫赫阳气和饱满的精神！而想要身体呈现出修道之人应有的精神爽异、遍体香薰，无非要使精足血旺、气血川流、拧筋出槽、气血膨胀！ 现在的武术界跟风似的都说自己是练内家的，而内家圈里说自己懂内家的，“十个内家九个吹，还有一个在胡勒”，放眼望天下，真懂内家的有几人？看看那些所谓的武学大师名家们，整天与徒弟搭手摸劲，像体操一样的走走架，从不敢与人真打实战，除了能吹几个前辈的实作故事，对内家的东西一无所知，确忝而不知脸长的倚老卖老，收徒弟、出书、访问授艺，呵呵。学内家的，如果不懂中医、丹道，那肯定是骗子，不管他名气多大都是骗子！拳讲三学，丹、医、拳。丹道、中医、内家拳术。 有的朋友，拿到本书，先看看有没有写内家拳的秘诀，找来找去找不到就很失望。实际上，本书章章都是秘诀，每一章所述的你都明白了，那你就真正懂了内家拳，内家拳没有秘诀，只有系统的明了本书各章，你才能说看懂了此书！这部内壮武学秘录写于年前，书中所示琳琅满目之内修玄机、内家武学之不传之谜，皆隐藏于文章之中。如能渐渐从我的文章中看出些不简单的东西，那必有所得。本书内容，上承于丹道，对丹道秘奥之启迪不言而喻。也许您初次阅读觉得胡言乱语，而您学历渐长，或许老年之时，见闻稍宽，能得书中密旨也未可知。 寄语同道，武学乃小术，离金丹大道尚有万里！ 二： 在阅读本书之前，先阅读李康先生的《易筋洗髓宝笈》。内家功在历来的传承中，即使面对面跟着老师学，都有很多弟子无法领悟，这个内家功的学习修炼，是需要悟性的。比如学习金家功，即使是随高英学，有人练了几十年金家功，就是不能领悟金家功的真谛在那儿。一味注重表面的东西，悟不出金家的门道，比如同是金家功的流派，梁平的陈氏金家功用的是蛮力，垫江金家功新拳学已经不是原传的内家姬家功。垫江某某虽然曾随高英学习过，但连金家功夫的开合都没练对，那里还能了解和悟到金家功的精妙！他的“四把锤”错误不少，靠东抄西凑其他拳法的理论，就变成了所谓的“心拳学”，"虎路双把”一跳就成了“虎扑”，金家功中没有虎扑的招式，此人所运用的虎扑招式是金家功中的虎怒双把的变形种。其原因是他根本无法用虎怒双把招式进身发力，因此异想天开发明了以外家拳方法的所谓虎扑招式。其实此招只是中看不中用，毫无实用价质，假如在两者对抗中，敌方如果进身不退挨身发劲，看他怎么办。他的狂龙摆尾是金家功轻身肘的变异，其原因是你所练的轻身肘练变了形又不懂金家功的拳理。他不懂得轻身肘的运用及近身发劲方法，故改为外家拳的发力方式。本人认为他只能对付一般的角色，没有什么高明之处，他练的开合功像在练硬气功，气出得那么粗，真正的内家工夫是内壮柔气功，一个是内壮，一个是柔气功。内壮就是先积气，内气充溢时，敛气入骨，入内脏，成内壮，达到行功日久，则从前所积之气都通行至手之皮肉与筋膜骨髓之中。不用时与常人无异，用时意之所至坚于铁石，骈指可破牛腹，侧掌可断牛头，击拳可碎虎头。此神力乃出自骨髓，与世俗外壮完全不同。此乃内壮玄奥概说。功夫很深的人，会气敛入骨，人虽会变的精瘦，但内脏功能很强，精神奕奕。内壮与柔气功乃是道门至宝，武学真传！内壮练成可骈指贯牛腹，恻掌断牛颈，寒暑不侵，刀剑不伤，马阴藏相，练气入骨，永不退功，内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，超级抗打，神力惊人，而且延年益寿。外壮气功就是硬气功，大都肌肉臃肿，神气外露。外家拳多是横练功夫，满手老茧，肌肉发达，一身蛮力。硬气功与柔气功，柔气功就是易筋洗髓丹道内功，不像硬气功那样努气。 三：我的武学体系主要是为读者阅读我的丹道书打下基础，启迪丹道。须读李康先生的《易筋洗髓宝笈》，将与本书共同起到很大的启发作用。如果是养生，推荐习练和氏太极拳，为什么赵堡和氏太极拳的养生效果好呢？因为赵堡和氏太极拳的对脊柱的锻炼，略作说明：动物能活到自然寿限，自然寿限就是生长期的5-7倍，如马，生长期为6年，马的自然寿命为30-40岁，人，生长期20年，自然寿限100-140岁，人是唯一活不到自然寿限的动物。人活不到天寿的原因有很多，比如欲望情志过度，情欲不节等等，其中很重要的是人是直立动物。人是两条腿直立的生活，造成脊柱的负荷过大，形成后天s形的脊柱曲线，这使得督脉之气上行受阻！这是真实的道理，人的先天是没有脊柱s形曲线的，是顺畅的一条，越是有病的人其脊柱生理曲线越弯，而和氏太极拳的锻炼重点就是针对这一生理曲线，因此和氏太极拳在养生方面的作用很强！！！向您推荐。 我叫于学石，我师傅是于波，我不及于波老师的学问，仅学到了于老师的十分之五六的学问。于波老师所作丹家武学修墙补屋秘诀是真正的秘笈瑰宝！古人学问无余力，少壮工夫老始成。内家功夫博大精深，是很难懂的，所以，不要轻易否定本书，更不要轻易否定内家拳。送你一句话：要当英雄汉，须出几缸汗。 刘连科先生的内家功颇得传统内家真传，老辈人物中有如此心性者，又身居市井，真是奇人。当今几个内家后学，比如李康、王和新等等都是对颇得刘先生所传功夫的精粹。吕甘泽先生的内家拳颇得道家南派丹法的补充，纯一子的内家拳比张义尚的所学更为精奥。周明阳本就是清末武举人，而吕纯一好友丹医张觉人也是擅长内家工夫，现在重庆很多项杨慧的弟子，其中有的对内家拳还颇有研究，比如刘建川先生，其实这一脉的东西都超不出当年张觉人所学的范围。 吾早年的内家拳入门，既是深得上述二家内家的秘传真诀之启发，后来缘遇家师，得窥丹家武学，并亲炙于江西某道长门下，研究道门内部秘传的周身血路对时阴劲类的功夫。在此道长门下学到的内家拳大致分为两个体系，一种内家拳是注重筋骨功夫的，抻筋拔骨，洗髓易筋，搜骨发力，抖大杆练爆发力，振动丹田，一抖而发，浑元炸力无断续，“浑元抖劲”，乃至内家阴劲，此类功夫宜敛劲入骨否则伤身，一种是 “气血周流、敛劲入骨”的内壮功夫。入手炼“血”和“气”，板肋牛脊，锻打脊柱，龙虎二劲，肪成髓满，敛劲入骨，内家阴劲，步整力浑，束展之间，搜骨发力，皆行違法信息之动，整劲上身，敛气入骨，丹田气血鼓沸，可使“精血虚寒”之人健壮如牛，其中有秘诀可以“还精养肾”“补血添油”，乃至红光遍体、两乳红润、遍体纯阳、腰脊如铁、寒暑不侵、饥饱不迫、目光如电！ 丹田温温肾水胀，周流肾水百骨柔。握拳用劲咯咯爆，虎目精光血内蒸。 玄门盘架要得金刚之躯，龙精虎猛，劲力如爆，筋强骨健，气血充盈，唯有养血生精，培肝血肾精，乃至遍体如打足气的气球之内家功夫，此时可敛劲入骨，此时出手，炸劲摧心，举手投足力量汹涌澎湃，纵观道门内家拳首先是盘架子，或者打坐、桩功（动功培养内气较慢），其次是拍打。 人体为一小天地，内家拳着重于对精、气、血、神的修炼，无论在哪个门派、世家，丹道武学内功中的敛劲入骨、肪成髓满、裆部修炼等等都属于不传之秘。内家的修炼，轻轻一颤足以发出炸力透体，与外家爆发力迥异。内家之抗击打，绝非排打横练，乃是为了敛气易骨，稍有实修即可抗钝器击打，练到上乘，不但周身骨骼密度极大（敛气、易骨、易髓所致改变），非常抗击打，且裆部不畏击打，皮肤细腻可以不畏锐器击打。国术之境界远非世人所知所闻！我所做这部《内家武学讲记》堪称非常珍贵！能得到者，请珍惜！！！ 研究多年，深深得益于此，撰成杂文几篇，愿天下内家学子皆能得沐香薰！ 一、内壮柔气功 你也许问了，什么是真正的内家拳呢？真正的内家拳就是以道家内壮柔气功为基础的拳术。 何为内壮武学：气血滋养筋膜骨骼，则韧而有力，此内壮之一，气血入骨中，此内壮之二，内脏坚实，此内壮之三！柔气功之法！世间普通武学练气之法，无非少林等派的内功，通过采气，养气、炼气、排打、封口固气等，习之有成，亦可努气抗击，然气抗击闭气、发功喷气、吐纳之间，气息粗重，多被内家称为“铁柜包玻璃”、外壮气功、硬气功，大都肌肉臃肿，神气外露。外家拳硬气功多是横练功夫，满手老茧，肌肉发达，一身蛮力。讲究内练一口气，外练筋骨皮。但是它的内功修炼多是硬气功，并非柔气功（内壮功），硬气功多练内气，练排打，内家称其为死排硬练，排打功又称“ 揭皮”。其法有单揭，替揭，互揭，缠竹互揭等，先以手掌拍击，以后用指腹连同指掌拍击。再后可用拳排，再后可用缠竹排，并头莲排，然后是沙袋及沙等，必须循序渐进。 还有十三太保横练，和金钟罩都是所谓刀枪不入的硬气功功夫。十三太保横练这些类功夫是要保持童子身的。童子身一破，其功立破。内家功大师胡耀贞曾说：内功练得就是气场、电场、磁场。 什么是柔气功与硬气功的区别？以少林硬功为代表的硬气功的方法，以短促的喷气行气方法练出刚猛之气，增强人的气力和抗击打力量，这就是硬气功。而以武当拳为代表的内家拳则继承了道教内丹术的练气法，练的是柔和的浑元气、先天气，这些是内壮的功夫。获得内壮，再练那些套路、桩法、抻筋拔骨、运动周天等等工夫已经没有太大意义，唯进入更高深的洗髓、真息、入定等修炼。鉴于内壮的关键：入手积气，次填精气入骨、敛血易髓洗髓。 积气之法，除了五禽图真诀以桩功吐纳养气等法门外，比较上乘的是诸内壮工夫流所采用的内壮揉丹功，又称壮丹功！ 在各种内壮柔气功的入手积气修炼中，均可以将揉腹壮丹功作为辅助的秘法，因为兼练此秘法，五脏坚实，内气壮盛，气积不弛，可以为内壮提供基础！不练内壮揉丹之类的功夫，内气难以真正充实抟聚，壮丹功能达到内壮两大标准（练气充实内脏、导气入骨）的充实内脏的功用！内壮功夫，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，超级抗打，神力惊人，而且延年益寿。 内家功夫碎石断碑，于轻描淡写之间挥手即断。根本不像一些练硬气功的要煞有其事的运气蓄力发力，很容易出手伤人。内家气功不须排打硬练，气血可以自然鼓荡，谈笑间心意一动，内气鼓荡可抗千斤重击！不需要努气而是通过意气鼓荡，内气充实周身，使内脏坚实，肌肉充满弹性，可以活性抗打，细述一下就是，固精使气血充沛，渐渐使气血敛入骨中，能量蓄于骨中，平时用于养生，即可寿命超长，又可寒暑不侵、饥饱不迫，而又能爆发出汹涌澎湃的内力，周身如打足气的气球，全身反弹，而硬气功一身死皮僵肉，抗打时姿势要固定，闭口，还要运气，激烈的实战中哪有时间运气，而且只能局部抗打而不是活性抗打。像内家抗打功，道门无极金钟罩，内壮童子功等功夫都能做到对方打击越大，我方的反震力越大，谈笑间仍可抗击打，对方拳脚击到我身上，气血鼓荡反弹，功力深的能将敌人的手腕骨震断。 内壮易筋经是一种内家功夫，它并非是达摩所传，而是道家天台山紫凝道人所传，内壮易筋经乃是道门至宝，武学真传！不可否认，经过东派丹道高人改编后的易筋经掺入了一些东派泥水内容，但不失其内壮第一绝技的威名！练成可骈指贯牛腹，恻掌断牛颈，寒暑不侵，刀剑不伤，马阴藏相，练气入骨，永不退功，这也是与那些一段时间不练，则功夫消退的外家硬气功的区别。硬气功一日不练，退功十天，一年不练，功力散尽。此外，由于不努气，本功没有那些硬气功因努气所伤，积久成疾带来的负作用。练硬气功者到老年时多呼吸粗浊，痰中带血，黄瘦多病，皆因练功多年，内伤淤血不断积累所致，表面上抗打，实际上为老年留下病根。练外家拳的，进行西式肌肉力量训练，如举重哑铃等，多导致肌肉畸形发达，还以为健美，实际上肌肉练僵了，影响了肌肉的血液循环，到老年也会得病，比如容易像拳王阿里一样得帕金森症。 现在，整天吵吵自己懂内家功夫的人很多，有的甚至内外家不分，人云亦云，对于内家拳中很高度的秘密，就是内壮，知道的更少了，当然，本座是懂的，其他的像河南李康先生、重庆刘建川先生等等，确实也是内壮的真知者。 内家拳术秘论 真劲培育与爆发：水银劲、陀螺劲、浑元炸力（六面浑圆、周身如弹簧）、内家阴劲抗击：周身如球，浑圆反弹，柔滑化劲，活性抗打，不用横练排打，不用硬功闭气，功力高的皮肤细腻紧密而可抗锐器，周身超级抗打且裆部抗击打。 内壮：牛筋板肋，道家柔气功，易筋洗髓。 至柔：血润筋柔，内柔行气，骨节柔软可以拉长，脊柱拉长一尺，手足各大关节抻筋拔骨。 这四点高度概括了内家拳的特点。内家真劲是内家拳不同于外家拳，外家只能打穴，内家才能点穴。外家可以打穴、拿穴、击穴，有内家的劲道才能做到扣穴、点穴、摸穴，这个点穴要有内家柔而透的真劲才能做到。峨眉山白眉道人的纯阳功、童子功、叠骨功、棉花肚等，当年神枪李狠子的易筋经工夫实际上就是罗汉行功支流，而真正的易筋经是天台山道家传下来，这种古传易筋经是特别重视下部行功、换气排打的，其支流更多，比如医巫闾山的道家洗髓功，就是现在坊间治疗阳痿早泄的九阳洗髓功、帝王吊功之类的，还有四川的五禽图等等。 这些内家工夫虽然有排打，但是绝非十三太保那样的外家横练工夫，其功力更非硬气功所能比。丹田换血，提睾抗击，铜头铁裆。五禽图的底盘功就是生精的功夫，八卦的转天尊要摩胫，心意的鸡腿要夹裆，内家的功夫大多磨膝摩胫，其自由不一般意义，此为打熬筋骨、血气流通之基础。山西戴家蹲毛猴的人，如果不能保童体，最容易中风！血满精足，自然是内壮的基础。外家武术靠的是力量，肌肉锻炼。内家拳术靠的不是肌肉和蛮力，很清瘦的样子，却总是能轻松打败那些长得像狗熊的大力士。 硬气功以修刚气为主，为什么叫柔气功？柔是与刚相对而言的。硬气功以喷气、闭气为主，柔气功以养气为主。休道柔气功效力缓慢，实则气功之中，柔气最为深密，亦如武术之中，刚猛者多粗浅，而柔软之内家拳法，则每高深精微，其中大有无穷之秘奥在。内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，确有延年益寿之验。外壮气功，大都肌肉臃肿，神气外露，过去走江湖，耍杂技者，十之八九是此类，虽然也有气贯全身，承受重压，睡卧钉床等功效，但从养生角度看，不是正途。武术当中的易筋经、五禽戏、童子功等，都是属于内壮功夫。 这一篇所述是内家的真东西！只要学习贯通了这些内家功夫。搞通了各功夫的原理。内家武学主要门派一金家功。 二、易筋经:内壮易筋经和黄克刚真传易筋经 九转练气，十二年功成后寒暑不侵，力大无穷，紧锁阳关，交而不泄。排打功效称第一。 百节通透元阳旺，寒暑饥饱不相通，元阳壮旺，全身百节通透，活力充沛，表现出与一般人不能相提并论的境界，可以赤身睡卧雪地而不感寒，曝晒烈日之下而不觉热，一食数餐不饱，百日不食不饥。易筋洗髓返老还童之神效,三年功成后,养生则赤身睡卧雪地而不寒,曝晒烈日而不热,可百日不食不饥,已成金刚之躯。 三、王维慎所传松溪内家武学 四、蜀东五禽图 五、白眉派道门金钟罩：内家功夫，内壮金钟罩（道门铁肋功）、童子功、外练有搓桥、叠骨功和棉花肚、四标内劲，其童子功又称乾坤混元金刚童子功，纯阳内壮童子功等多种别称，纯属内壮，当年白眉道人老而不衰，黑发童颜，周身不畏击打，白眉派秘功棉花肚和缩阳功，腹部和裆部不但能抗打，甚至能吸住敌人拳脚，每对敌皆敛肾囊，其工夫不但能练得金刚护体，且出拳抬脚劲力爆透，打前透后，威力极大，金钟罩刀枪不入，叠骨功则能练到：百折连腰尽无骨，一撤通身皆是手！ 六、南无拳：打熬筋骨，打拳容易换劲难，三肥三瘦劲始入骨，入骨归根。 七、刘连科功夫：刘连科先生身高1.76，体重60公斤，骨瘦如柴的老人。他可蒙住眼，让人用棍戳刺而扎不着。可用腿缠住大力士打来的拳，而攻击者摆脱不了。揉一百斤重的石球，揉一个多小时。能让人用直径十多公分的铁棒（载重卡车的半轴）重击头部，能让人用炉钩子刨脑袋，别人不敢刨他就自己刨给人看，把钩刨直了自己再用手指还原，他能把十二毫米粗的钢筋缠在小臂上，再掳下来，皮肤完好无损。他能两臂侧平举一手拎一个二百斤重的棉花包踩跳板上火车，连续四趟；他七十余岁尚能轻松从人头顶跃过落地无声。他骨瘦如柴，浑身柔软如鞭，击人沉重如铁。这不是天方夜谭，这是许多人都亲眼所见的事实。刘老先生要求来切磋武功的人必先过这几关，然后再切磋武功。能轻松越人落地无声，能承受铁棒重击，炉钩刨头，能两臂侧平举双手各拎二百斤重物装火车。 八、李书文所传八极拳的真正秘密：内功三经，哼哈二气，金刚八势以及八极拳门易筋洗骨功更是真功秘技！当年，武术名家均尊称为「神枪李」,不敢直呼其名。因为：掌心向下一拍,距地三尺,麈土飞扬,地面上有如被皮鞭抽打,而发出清脆的响声.到六十多岁时更是无人可敌了. 他的弟子霍殿阁功力奇大，一人深的土坑，压地石磙子掉入，几个小伙子往出抬非常费力，霍跳下双手抱起，一下抛出坑外。霍殿阁练至神形如虎豹，眼光异于常人，走路如有弹簧，非常快，前窜一丈后跳八尺之功，千斤坠功夫，霍殿阁让马拉，连打数鞭，骏马奋力拖，霍纹丝不动。显然道听途说，八极哼哈二气非为专门功法，内功三经即是后言的易筋易骨洗髓，金刚八式亦非此人所言的八极内秘，李祖当年和武清李瑞东换艺之前即以出师功成，习练金刚八式只为百尺竿头更进一步而已，八极真正内密反而在于不起眼的小架，铁架子一蹲3小时，怀抱婴儿一打万遍，力不打顺不接着往下教，严格的要求和一丝不苟传承，这才是八极真正的内密！！！ 九、硬派功夫：依附于南宗的阴阳丹法，练梢洗髓，兼及内壮。 十、道家洗髓工夫：医巫闾山秘传的功夫！ 十一、孙门拳法：孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙，“惟练化劲之后，内中消息……每觉下部海底处，如有萌动……周身就有发空之景象”，至此开启真阳之后方体验到“拳术与丹道是一理也”。 十二、自然门：内圈手练气。 十三、“金钟罩”：牛筋板肋，肋骨如一木板。 十四：古太极内功：刘连科所传。王和新的内壮功夫就是源于此。 至于坊间的太极形意八卦不必去究心研究，比如戴家心意拳的蹲猴式(又名猩猩出洞或蹲丹田)蹲猴式缩颈束臀，道门金刚拳，浑元内壮童子功，卢氏结构，少林古传罗汉行功（乾隆二十七年升霄道人衣钵真本内功），心意拳盘根守洞内功，九转还阳，猩猩出洞，七宝丹田等等。戴家拳的“猩猩出洞”“猩猩入洞”，真正真传的戴氏心意拳丹田功是一短小精悍的动功小套路。名之“猩猩出入洞”功。包涵了山西一脉的蹲，搬，闸，射，抖等练丹田所有的方法。把几种内家拳的原理学通了，就会渐渐发现所有内家拳的核心原理。这段关于戴家的述说明显照搬戴永波的《武学求真录》，可惜戴的说法亦诸多可疑，不敢妄言也！ 修道入手宜七分动，三分静拳是锻炼人的气血的。人的生命以气血为本,气血旺,生命兴旺;气血衰,生命枯萎。长期练习这套功法,不仅能够提高人体的抗击打能力,而且能够收到健身祛病、益寿延年的特殊功效。 内家拳练习时，纯任自然，不尚拙力。无论佛家参禅或道家炼丹，入手均不可打坐，殊不知打坐者，阴气上升，越打坐越是容易遗精，消耗越大，有的打坐者直坐的面色铁青，腰酸背疼，身体素质下降，根本没有虎虎生气，强健体魄，还谈何修道？动则生阳，静则生阴，阳气太重要打坐降火还可以！入手打坐者，不能起火振奋阳气，何来火力扫尽阴滓？何来火力炼化浊精？何来骨阳芦芽穿膝？死血不活，阴气不化，枯坐蒲团，无济于事，徒然蒸沙成饭，画饼充饥。在道门的秘密传承中有融丹于拳，以武入道的高妙法子。原理就是以火煮水，产药生气以炼丹，通周天。而不像北派丹法那样强行搬运，空转河车。得，北派丹法在此人眼中就是伪传，一竿子直接支到北七真身上，反观北派丹经，哪里有什么强行搬运，空转河车之流？其人昧也！修炼丹道，初则气血未活，浊精难化，火力不足，入手打坐静修，难免遗精，越练越虚，因为未尝练内家拳，就急于静坐，则百脉滞塞，筋紧缩而短，力聚于肩膂，血气拘涩。而入手之内家拳法，练后百脉畅通，筋长力舒，得先天之本能劲力，动功属阳。丹士炼丹，追求的是化去一身之阴质。男子一身属阴，唯下身一点元阳。男子动功见效快。 用神光下照丹田肾水坎宫，似火煮水，肾水化气，气感渐强，久则向后沿督脉运行上到头顶，返回丹田是为打通周天，这实乃不谙功程之旁门丹法，一意枯坐，意守丹田，以为腹中作响发热为功，日加火烧，而肾水不固，锅中无水，此所谓烧干锅，不出疵病者几希矣! 如果缺乏了生精采药，阴跷起火这种丹道内功秘诀，那么拳架就成了内家拳派中用来抻筋拔骨的软体操，有了这类的敛肾火入骨髓的丹道内功，那软体操不但能够产生内壮的神勇，而且可以作为丹道下手秘法，能达到“得小药，马阴藏”。内家上乘功夫通过调药、采药、起火、炼药达到与内丹功铸基同样的效果。在内家武学中揉进丹道内功，深入挖掘人体能量。功验惊人，世俗所谓丹鼎派用鼎丹法，所谓九琴九剑，十二龙十二虎等等，多是故弄玄虚，坊间所谓清净丹法，多是静坐孤修，下乘所谓内家武学，多是一味地死站桩。为什么在修炼方面，我强调入手先动功后静功？万籁生先生曾言：“修道有动而修者，有静而修者，动而修者，先强外丹，炼谷化精，养成松胶之体，再从事乎内丹。静而修者，先不锻炼身体之康健，着手即收放心而炼内丹也。虽其成功则一，但仍以动而修者为佳，盖无后天，焉能得有先天，无此阿罗汉之顽健躯骸，焉能有证仙佛之强敏婴儿？”因此修炼内丹先动后静的顺序是非常实际的，入静对于初学者来讲是千难万难的，当今社会，纷繁复杂，瞬息万变，更是如此。但从动功入手，锻炼一段时间后入静就变得容易掌握了。且练习动功还可为进一步深造打下良好的身心各方面的基础。由阴跷起火，固精采药到两肾火蒸，骨髓发烫，点燃真阳之火，直至炼到泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。原本在静坐中出现的阳生活子时也会在走架中出现并且采炼消化。全身阳气流溢，气血通达，丹田火炽，命门汤煎，阳气流溢，温暖如春，身体轻松的如轻淡的白云悠闲飘浮，热力蒸腾，百节通透，丹火旺盛，骨骼骨髓,似火熔熔。骨骼骨髓尤如烧红的铁棍一样发热发烫,这个“热”，就是要在高温下烧掉体内的杂质，周身骨骼发热发胀，一阳升时，周身酥痒快乐，道家管这个叫精化气也叫药。以此真阳之火伐髓洗质，不得真诀以降火止火则有炉残鼎败之危，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明，红光闪烁，髓道之火赫赫，尘骨已更，全身真火将足，所食不多，饮酒无量，真火炉中赫赫长红，如炼钢炉所发之红光。阳火遍盛,直透骨髓，外药又称为一阳生，是修行人身心入定之后，两肾兴起，先天阳炁拱关，从虚无中来的真元。而小药，则是采完外药后，神气伏于炁海中，形成了胎息，而本身大定直透中黄，玄関开启，真种产出，这出来的则是小药，“橐曰吹嘘鼓药炉，自然鼎内赫赫红”。通过内家武学实现丹道筑基，原本在静功丹法中产生的，却难以控制火候的阳生活子时采药可以轻易的在内家武学中完成，原本打坐造成的遗精加重，面色铁青，腿麻腰酸，气血不畅等现象也一扫而光，是本内家武学相对北派丹法的殊胜之处。入手还没补亏损，就下手意守丹田，搞得下丹田一片火热，这是火煮空铛！你的丹田还空着呢！你的元气还亏虚，怎么就急着意守丹田，激发自己本就空虚的气去打通任督，（作者确实无有修真经验）此乃假开关，空打坐，没有麦子推啥磨。还有不要以为禅宗之类的东西很高明，空谈岂能脱生老病死之实苦！（笨得连佛门又得罪孽了）清静无为的打坐磨砖做镜！即使费时久而无大功效，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。张三丰祖师说：绕你无为空打坐，不免亡身葬北邙。意守丹田者未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成幻丹一颗。现在得一诀得一法而自以为修炼内丹者，多属于此类情况。在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)，其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉长韧带，从外及里，否则练习静功时，难免腰酸腿痛，骨软肉僵，盘坐不起、体力不支。丹道入手真传不可打坐守窍：“久坐伤肉”，久坐不动，气血不畅，肌肉松弛，弹性降低，下肢浮肿，倦怠乏力。道家讥笑曰：枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。况且平常人四体僵硬，腰脊无力，实在是不耐久坐，如若硬坐难免腰酸腿麻。易筋经之法易血肉之躯为金石之坚，所谓躯壳坚固灵魂易悟。身若金石坚固自然久坐如儿戏。 从述张恩彤之桩帮助理解内家拳入门基础 由李康先生《大成拳传人张恩彤与桩功》可以概见，其桩法充满撑、拔、拧、裹之劲，桩法无非伏虎、浑圆等大成拳传统桩法，然则间架与呼吸等等却与寻常的放松加意念的桩法大异。比如胯后坐形成斜面争力，大腿内裹上提把双膝再纵起来，使下肢成一麻花劲的用力。详见我所写《张恩彤之桩文汇》。 张恩桐，天津人，1930年在上海拜王芗斋为师学习意拳。张恩彤发力如山般沉重，能掀翻烈马，他的大筋腾起粗壮，如钢筋一般，发力凶狠，曾抱着骡子的头只一动，即将骡子掀翻在地，神力惊人。 一、裹抱桩功入手：小腹饱满，丹田温暖，身体如沐春风。气足则丹田微鼓，渐渐丹田如球（丹田气足的表现）、虎骨猴筋、金刚之体、气血充盈，浑身无点不弹簧，周身反弹，一羽不能加、未触先感之内家拳高境，这点体现在练就全身似充气皮球一样的神奇内家功夫。 二、桩功间架训练与筋骨训练：通过拧裹、撑拔、三角、对挣、低架等等独特要领使桩功有抻筋拔骨之不同于“放松加意念”的桩法，张恩彤站的桩架又低又大,很耗劲，被称为“大浑圆”，达到：间架匀整、筋腾骨挂，注意，要一受力或绷劲时，大筋才跟钢筋似的腾起来。发劲如车撞那般的颤抖劲才称为抖擞劲，真正的抖擞、抖颤的内家劲力是非常有杀伤力的，内家真正抖颤力能象电一样穿透速猛,震荡强烈,绝不是现在某些一身毫无内功的所谓内家人士装模作样的抖颤发力。大筋没腾起能抖颤吗？张恩桐功力深厚，浑身的整劲,弹劲非常大，他的背侧大筋高高挑起，连走路时两手都是往外张开的。 三、发劲训练：张恩彤的桩功第一步是求取松通节展，气血充盈；第二步是求取柔筋壮骨、抻拔拔骨、叠骨缩骨，由筋骨抻拔后的体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出，内劲透骨，既是获得了大成拳的整体真劲！ 四、神意训练：达到李康先生所谓的“骨骼如铁、丹田如球、眼如利剑、发如车撞”之体认，方才具备神意训练的基础，神意训练后在蒙目的状态亦可对敌。此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光内敛如琥珀，毛发直立、神经敏锐。张恩桐先生曾经用黑布遮眼，在天津与全国摔跤冠军张奎元比试，瞬间发力，将张奎元撞起。 我悟出一句话：“内练血和气，敛劲入骨。外炼筋和皮，筋粗膜腾”。我觉得这就是内家拳真正秘密。 内家拳根本 内家真秘：武学的根本在内功，内功就是修炼气血。 武学无余秘，尽在三点中。固精为根本，练气是旨归。敛气要入骨，夹膜要腾鼓。内壮才外坚，真劲要爆发。 按：敛气要入骨，夹膜要腾鼓：真正内家在内壮，内壮渐渐敛气入骨、夹膜腾起（气敛入膜，皮膜自能鼓起，此时全身气血充盈，如披铁衣，披坚抵锐，无所畏惧）。真劲就是内劲、浑元劲。在气血的滋养下抻拉浑身筋与筋膜，筋骨挣拧。培养气血，渐渐精力充沛，不容易疲劳，气血充足了，脏腑强壮了，达到此种程度就可抻筋了。内家拳的真劲就是内劲外发和筋粗力大，暗力整劲穿透力特别强。 了了几句话，道出内家秘。 一：内家功夫炼养气血，气属阳，血属阴。气血充盈自然抗击打。丹田之气足则丹田微微鼓！双目清澈明亮，声音清劲有力，浑身鼓胀饱满有弹力，气血充实才能鼓荡抗击打，不用努气憋气鼓劲，在针灸时常常进针较难，阻力较大，留针时针容易弯，此皆因气足也。排打要有散火去郁积火毒之法。 二：内壮敛气入骨能达到内脏坚实，气血充盈。从而改换筋骨，激发技击神力，若兼行排打，可收金钟罩抗坚抵锐之效果。听音，拍击时发出“卜、卜、卜”的败絮之声，则功力最浅；功力较深则是“咚、咚、咚”如敲皮鼓；功力最深当是“当、当、当”的钢音。第三，承受抗打力量的大小。据前辈说排打出现金属声音时，不但寒暑不能侵，就是刀剑也不能伤。 三：内家功使气入膜，用练气揉法等等锻炼，功成内膜自能鼓起，此时全身气血充盈，意到气到，全身如披铁衣，抗坚抵锐。 内家武学内功根本 内功就是练气。练气就是养血。气血原非二物。 内功所炼乃是后天气。后天气就是生物电磁能量流。人本无特殊能量，一切轻功飞剑、隔空功力都是虚构。 发放外气乃是极蠢的自杀行为。外气也是电磁能量。 内家拳之原理与中医无二。都是如何培养气血使气血充足。无它，气血足了，自然抗击打。能不能抗击打不在是不是排打。气血强了，自然整劲暗力大增。整劲暗力不在铁砂掌或打朱砂等等。气血充盈，自然筋骨自发抻拔，不用人为去抻筋拔骨。气血内敛，自然能发出内家真劲，不用故意去练穿透力、整劲等等。内修气血，外煅筋骨，唯有内养气血，才能打熬筋骨，先后及重要性要分清。气血足了就可以内敛滋养筋骨。 中国最高妙的内家拳有自然门、五禽图真诀、古法易筋经、古太极内功、心拳道、南无拳这几种，研究透了这几种就会掌握所有内家拳的根本精要内部核心原理。其余金家功，松溪内壮功，五百钱等等也都无余秘，固精、练气（松静、敛气入骨）、养血是最重要的，抗击打的关键在内劲外发和夹膜腾起，气血充足和敛劲入骨，而不是排打。 气血充盈乃是内家根本。我所述的“精、气、血、神” 的论述才是真正的学问，真正的金钥匙。我所述的，就是最根本的道理。修炼无非气、精、神、血四件。 一、首先必须能固精，然后要能生精，最后要能化精。 二、气，靠松、静去练得，所以我的练气之法毫无奇异之处，一切故弄玄虚之理法都是叠屋架床，练气有动功有静功，无非守窍搬运导引之法，要敛气入骨。 三、血：养血，活血。练气就是养血。 四、神：神的锻炼需要一个由动至静的过程，神的锻练是必须慎重的，这中间有一个由动入静的过程。 这里说的最平淡，但却最精要！最平淡是因为你无法体悟这平淡中蕴含的深刻道理。道家内功修炼入手，无它，精、气、血、神。这与中医之理毫无二旨。 一：培养很足的气血。 二：气血活畅 此两句道出一切武学内功修炼的秘密。 很足的气血靠内功培养，放松入静、养气固精、练气入骨。气血活畅就靠大体力运动，达到微微汗出的程度。 内家拳锻炼要注意 一：每天要做一些体力锻炼 使身体微微出汗。 二：早睡，九点前睡觉，绝不熬夜。 三、每天坚持做内功。 四 控制色欲一百二十天。 气血充盈乃是内家根本。气血足了自然抗击打，气血足了才能发出浑元炸力，气血足了才能敛气入骨。练血和气、敛劲入骨乃是内家功夫关键。内家工夫练至上乘境界，亦可运劲若钢，金刚之体，骨骼如铁，身轻如幻影。民国上海国术异人秦鹤歧不但是中医高人，而且练内家工夫达到能随意用嘴唇将茶杯的边缘舐下来，和用钢剪子剪下来的一般无二，实是骇人听闻！内家拳非「铁柜盛玻璃」或「硬碰硬」的外家功夫所能企及；必待内、外兼修，固精养血、敛劲入骨、肪成髓满，血肉之躯可摧金石！ 我学过多家内家工夫、丹家武学，三种秘传真诀为根本，另有其它秘诀，如金蝉敛阴等。 1、道家固精真传：迅速红光满面、头发乌黑，日久修养，夜间视物。不可思议之功夫尽由此得！ 2、敛劲入骨真传、神力内壮秘诀：练得金刚之身，洗髓换骨，饥寒不迫，寒暑不侵，血气刚足，龙筋虎骨。 3、肪成髓满真传：板肋牛脊，金刚之体以精固为本。无法解决遗精滑精问题，何谈习练内家工夫！肪成髓满分三步：牛筋虎骨、夹膜腾起、浑圆真劲。 前辈所述的功夫效验： 一、敛劲入骨：必需要敛气入骨,使骨髓充盈,只要这样气血才干源源生发,髓壮骨坚自然会生出神力，敛气入骨不但使髓实骨坚,且能生出骨阳、真火，激起人体的潜能.敛劲入骨的人外表看起来骨瘦如柴,身上简直没有肌肉,但力自骨出,可举千斤,饥寒不迫,以血肉之躯可摧金石。体现在一个人的外表上，会黑发、铁齿、寒暑不侵、性能力到老不衰，还会体型瘦，这个沈阳张方就曾说过：在敛劲入骨中产生的骨阳会将一身的肥肉和一身脂肪彻彻底底的燃烧干净。齿为骨之梢，骨髓的坚实外在体现就是牙齿整齐坚硬，吕甘泽九十岁齿能碎坚硬核桃，李书文练至骨髓，牙齿坚硬，铁齿钢牙，平时喜欢嚼石子玩，吃鸡不吐骨头。 二、肪成髓满：丹道效验，两乳红润，目光如电，赤白通红、饥饱不迫、寒暑不侵、精足血旺耐饥寒、松胶之体练成后再练习静功时，可以避免腰酸腿痛，盘坐不起、体力不支、腰腿麻木，旺盛气血，充盈骨髓后练习静功一马平川，面色格外红润，气血旺盛。脊柱正直是修习丹道的最佳体型，脊柱如铁脊坚方耐久坐。 三、神力千斤：以李书文为例子，李书文能用枪挑起石墩子，挑花辘辘车轱辘，重百余斤，每天将大枪插在车轴孔中，挑车轮拧枪圈，转如风车，气色如常。 四、见微知著：一位练内家拳多年的中医师父，用望诊一看就知道堕胎过几次，一看这个男的就知道有没有外遇，孕妇在她面前他能看出胎儿男女，他拿着别人的手能看出很多东西，并不是手诊、手相，而是摸骨，他一摸别人手心、指根就能知道一个人性方面的大体情况，任何人在他面前都是透明的。 五、柔若无骨：内家高手，柔若无骨，皮肤柔软的像橡皮泥，筋骨柔软的能超乎寻常，甚至骨节能自己自由脱开。 真正的内家工夫是内壮柔气功，一个是内壮，一个是柔气功。内壮就是先积气，内气充溢时，敛气入骨，入内脏，成内壮，达到行功日久，则从前所积之气都通行至手之皮肉与筋膜骨髓之中。不用时与常人无异，用时意之所至坚于铁石，骈指可破牛腹，侧掌可断牛头，击拳可碎虎头。此神力乃出自骨髓，与世俗外壮完全不同。此乃内壮玄奥概说。功夫很深的人，会气敛入骨，人虽会变的精瘦，但内脏功能很强，精神奕奕。内壮与柔气功乃是道门至宝，武学真传！内壮练成可骈指贯牛腹，恻掌断牛颈，寒暑不侵，刀剑不伤，马阴藏相，练气入骨，永不退功，内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，超级抗打，神力惊人，而且延年益寿。培育真劲与爆发真劲，无非活与透，又透又脆，爆如活蛇，这全靠易筋洗髓的丹道内功来培养功力！ 五禽图、古太极、南无拳、心拳道都是内壮外强之典范。 对此于波老师的《丹家武学修墙补屋秘诀》述有真实秘密。此书目录：内家真秘肪成髓满 敛劲入骨整劲暗力 内壮外强 前辈轶事 在此再阐述内家大秘： 内家入手：培养气血，修炼内功。真正的内家功夫，内壮是首要。内壮包括固精、练气、养血和敛劲入骨。 然后是外壮（抻筋拔骨、排打等方法）。经过外壮也要发劲训练，达到变劲，能练出搜骨力、阴劲，达到陀螺劲，练劲达到内劲外发，犹如活蛇，一触就爆。 培育真劲与爆发真劲，达到真劲爆发，又透又脆，爆如活蛇，揉球就是属于变劲的法，常见的抖大杆子、揉球、打颤板都是外壮练劲之法，到了内家拳的高境界，就达到 “虚无”“空劲”，可谓：精神笼罩、未触先感、懂劲，这一步属于“神意训练”。这是内家的根本道路。 内家先求取松通节展，气血充盈，内壮，然后是求取柔筋壮骨、抻拔拔骨、叠骨缩骨，由筋骨抻拔后的体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出，内劲透骨，既是获得了内家拳的整体真劲！达到李康先生所谓的：“骨骼如铁、丹田如球、眼如利剑、发如车撞”之体认，方才具备神意训练的基础，神意训练后在蒙目的状态亦可对敌。此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光内敛如琥珀，毛发直立、神经敏锐。张恩桐先生曾经用黑布遮眼，在天津与全国摔跤冠军张奎元比试，瞬间发力，将张奎元撞起。内家宗风真秘内家，必须深造一门，旁通百家，始可内家学识养深积厚，腹有真传。尤为关键者，为易筋经、自然门、南无拳、古太极内功等武学珍品。学习不可拘于门户，唯善是从。 吾观南无拳、朱砂掌之功夫，刚柔结合，吸气时全身放松，呼气时全身用力，"叩齿瞪目"、"收肛实腹"，一身俱紧，咬牙切齿用以固肾，久练必会有整劲暗力。筋骨拧转，伸展柔活，腾膜长筋，血润筋柔，练出拔山盖世之气力！刚者，练劲，要拧裹内敛。柔者，练气血，要通畅。而劲发瞬间，全身抖颤，体似金刚。 内家修炼目的 一、肪成髓满：明代张介宾说:"肾有两杖，形如斑豆，相并而曲，附于脊之两旁，相去各一寸五分，外有黄脂包裹，各有带二条，上条系于心，下条趋肾下大骨，在脊骨之端，如半手许，中有两穴，是肾带经过处，上行脊髓至脑中，连于髓海"。肾脂就是膂油，又称腹中肪，在脊背为膏，在骨中为髓。肪成髓满乃是肾水充盈之妙秘。 二、敛劲入骨：气血充盈，周流气血，大家应该将这个秘法看成是一个无价之宝，而这个宝贝，只有去珍惜、去踏实练习的人，才能真正的拥有它。 三、夹膜腾起：内家拳夹膜腾起，抗坚抵锐。 四、整劲暗力：筋粗力大，劲大力整，击外无损而伤内，对敌的伤害不仅仅只限于掌,我的一位朋友兼习朱砂掌(而且还是看书自练)后,一次和我交手切磋时不经意的一记平肘顶在我左胸,使我当时负痛无法再战,之后数日象得了心脏病似难受,三天后青紫才出来,一直痛了近一个月.他自己说是完全得益于朱砂掌.实质内练命门之火、两肾之水,使心阳之气降,肾之阴气由下而上,五 骨骼如铁内壮外强，可练出"金刚之体" 内家训练轨迹 一、内壮：气血越充盈，敛劲入骨越有根源！而且能敛气入骨,练就金刚之躯。只要训练得法，锻炼筋骨气血。久而久之，气血充盈，可使人筋骨挑撑起来，肌肉有效地放松下来，从而使气血灌溉人体梢节，只有气血灌溉到梢节，方能得到全面正确有效的锻炼。 二、内劲外发：无断续变劲，不是筋长力大，是筋粗力大。而且劲力大小也不取决于筋，而是取决于气血！培养的气血有多足！这就是内壮的问题了。内功揉球与体能肌肉锻炼所产生的力是绝对不同的，这种整体筋骨出来的劲力有其真正的意义，我接触过众多力量强大的人，他们之中有人可以推举260斤杠铃，有人可以双手各拎一个重达300斤的柴油机头装车或卸货，当他们看我揉60斤石球时，一开始均不以为然，但当他们亲身接触之后，才发现，他们仅仅只能将石球抱起，而无法用双手凭空夹撑伸出去，更别提做揉球动作了。他们提出与我较力，即双方对面站立，各自伸手抓住对方的上臂，用力推对方，我只要把劲力周身贯注，他们根本无法撼动我，哪怕比我重70斤体重也不行。揉球训练出来的实力可以在实战中轻易的将对方的手法攻击封住。尤其是绞缠劲、钩挂劲等劲力可以十分轻松随意的控制对手。据说是抄袭的史文灼的狂飙拳学中关于揉球的内容，未及考证。但此人文中力斥揉球掌板等皆外家小术，非为内家真传，作者既得丹道武学真传，又何必还行此不齿之法呢？ 三神意训练：分析高妙的内家功夫均可以发现，功夫练到高妙之处，均是“练重不如练轻，练轻不如练空”。比如自然门的功夫。这就是说内家能练到“空劲”的境界。精神笼罩，比如万籁声曾说：我的眼一瞪，可以一小时不瞬。"以眼打人"，正是自然门功夫的绝技。"而眼帘亦忽陡然卷起，有如猛虎，目现琥珀光，可以不瞬，此后只一动手，目即圆起，炯炯可畏……。"万籁声違法信息拳歌中有云。“练气入骨、敛精入髓”这是内壮的功夫，“目不瞬、神不移、伸手见输赢、招急如闪电。” 功夫达到一定境界的高手在与人对垒时，无需动手，精神笼罩，而是用目光注视对手，气质威慑，使对手产生恐惧感，不战自败。那么，到底能不能实现“精神笼罩”呢？肯定地说，能。但是，要有前提，那就是气质。要想实现“精神笼罩”，你必须具有一种能够使对手产生恐惧感的气质。自然门外排硬练之法与少林也不遑多让，作者作此文时显见必是参看了所谓的“坊间”自然门书籍。 万籁声早从一些留日归来的学生那里，听到关于杜在日本的传闻。他第一次慕名去拜访杜心五时，只见杜是个中等个子，身体单单瘦瘦，不禁暗中猜疑：“传闻毕竟是传闻” 。寒喧一阵后，万籁声便对杜心五说；“我想和您老试试手，不知先生意下如何？”杜心五谦逊地说：“我许久没有练武了，恐怕手脚松疏，试试也可，顶不得真的。” 两人站好，相互抱拳施礼，杜心五跨弓步两手夹肋提气运意。万籁声见杜心五此刻神态与刚才迥然，两眼光亮照人，在提气时，身上的衣服象有一股风吹起，这是内气发出运至外功。万籁声是学过拳的，不禁骇然。他收起驾式，恭恭敬敬地拜杜为师。 金锋有象潜日月，妙手无形藏乾坤。 劲如灌铅时，才能含劲、吐劲。劲含则潜、劲发则无断续，是为内家真劲。内家之劲，发则轻轻一颤，可无断续变劲。真正抖颤，是为炸力。 丹家武学秘传真诀 百日修炼腰粗一寸，绕脐肉起，带脉充盈，气血川流，筋肉激荡。迅速练就牛筋板肋，力大无穷，饥饱不迫，从不劳累，抗坚抵锐之内家高手。 一、饭量大增：饭量极大，饭量超人是有过人内家功夫的象征。饭量极大身体才能极壮。肾水充盈，饭量极大，自然筋粗、骨硬、皮厚、肌肉弹性好，气血充盈、遍体坚丰自然抗打、耐力十足。 二、修墙补屋：迅速身体健壮，腰粗三围，“内练精气血，外练筋骨皮”，身体结实，血充、筋壮、皮厚、骨坚，抗击打能力自然产生，日积月累，练气入骨，骨力自生，如铁如石，练的就是骨头劲，入里透内的劲。“四字金经”使老、弱、病者得到养生疗病的效果，又让身强体健之人练出惊人的功夫，是真正意义上先养生，然后获得养生与技击综合效验。 三、精足血旺耐饥寒：口唇红润，丹田火热，腰脊如铁，饥饱不迫，寒暑不侵。四：遍体红润涵养真水，肾气养足了，阴跷起火，生精强脊，肢节如绵，培养丹田之气如炸药，而拳脚如弹。 五、超级抗打：不仅敛劲入骨，而且夹膜腾起，周身能够本能地抵御外来击打，这与外家拳排打训练皮肉抗打能力的途径是根本不同的。内膜鼓起，此时全身气血充盈，意到气到，全身如披铁衣，可抗坚抵锐。 六、限期取证：内家工夫，克期取验，改造生理，筑基补墙，板肋牛脊，发劲抖擞。 四大体系 （一）内壮系统——道家内功真传：固精、练气（松静调息守窍、敛气入骨）、养血活血、炼神，一个完整的丹家武学内功修炼体系。 “精气血神”四字金经！四大核心“固精真传”“敛劲入骨”“养血润血”“肪成髓满” 调整周身气血，以练内气、内力为主，力求身体气血充盈，练就童颜仙骨、精力强健、黑发强健、气血通盈之养生效验，骨骼如铁，金刚之体，力大无穷，遍体抗打之武学效验。 （二）筋骨系统——练血和气、敛劲入骨乃是内家功夫关键。继之筋骨训练，皮松肉绵、筋粗骨坚、抻筋拔骨达到筋粗力大，筋如钢弦，骨重如铁。 （三）练劲系统——揉球变劲等秘法：本门称练出“骨头劲”、“搜骨力”，要达到整劲暗力大增，发力绵柔而内透，浑元炸力无断续。爆发、变劲者：劲如活蛇，一触即爆。陀螺劲：六面整劲乱发。真正抖擞炸力，绝非装模作样的颤抖，而是如郝为真先生般能将八十斤铁棍连抖两百多下,这才叫抖擞劲。发劲如车撞那般的颤抖劲才称为抖擞劲，真正的抖擞、抖颤的内家劲力是非常有杀伤力的，内家真正抖颤力能象电一样穿透速猛,震荡强烈,绝不是现在某些一身毫无内功的所谓内家人士装模作样的抖颤发力。大筋没腾起能抖颤吗？又比如张恩桐功力深厚，浑身的整劲,能劲力暴抖、劲力很大也很敏锐，抖起劲来，嗡嗡作响。很多名家都受不了他的瞬间惊抖。他发力凶狠，其抖颤神力能随意掀翻烈马。 （四）神意训练：此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光如琥珀，毛发直立、神经敏锐、精神笼罩。张恩桐先生曾经用黑布遮眼，在天津与全国摔跤冠军张奎元比试，瞬间发力，将张奎元撞起。 （五）空劲训练：内家拳“练重不如练轻，练轻不如练空”！所以内家有“空劲境界”，比如自然门的功夫就注重神意威慑训练和空劲，所谓“空手把锄头，步行骑水牛”！做内家的工夫，养气润血敛劲、易筋易骨易髓，到此境界，步到人翻，未触先感，化劲暗劲听劲，运劲若刚！内家工夫练至上乘境界，亦可运劲若钢，金刚之体，骨骼如铁，身轻如幻影。民国上海国术异人秦鹤歧不但是中医高人，而且练内家工夫达到能随意用嘴唇将茶杯的边缘舐下来，和用钢剪子剪下来的一般无二，实是骇人听闻！内家拳非「铁柜盛玻璃」或「硬碰硬」的外家功夫所能企及；必待内、外兼修，固精养血、敛劲入骨、肪成髓满，血肉之躯可摧金石！家师真传的工夫，与坊间的内家拳迥异，乃是清代丹道高人在修炼的初期打底子用的。练血、养血，练气、养气，练精、养精，修残补缺，培固本源，暗合正宗丹道的修炼，其高深之处“肪成髓满、板肋牛脊”等高度机密，其效验甚至修炼坊间的丹法毕生都难以达到其境界！ 武学奇法、道家瑰宝、内功秘诀：锻炼虎骨猴筋、金刚之体、气血充盈，浑身无点不弹簧，周身反弹，一羽不能加、未触先感之内家拳高境，体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出，既是获得了内家拳的整体真劲！对此《丹家武学修墙补屋秘诀》述有真实秘密，此书目录： 内家真秘 肪成髓满 敛劲入骨 整劲暗力内壮外强前辈轶事 一 道家固精真传 二 敛劲入骨真传 三 神力内壮秘诀四 肪成髓满真传 五 锻炼夹膜真传都是关键。 更多详细内容请见《何谓丹道武学修墙补屋》《中国内家功奥秘初探》《闲谈内家武学二》 以气养脏腑，以脏腑生血，以血润周身，气血通盈，使血液的循环滋养充足，则耐力大增。自然门锁阳功丹田运动内气足则内脏功能强，心肺功能高，人体耐力好，速度反应快，可具备超越常人的打击力度，气血滋养筋膜骨骼，则筋粗、骨硬、皮厚、肌肉弹性好，可不排打而具备抗击打能力！内家拳、外家拳在练气的本质上没有太大区别，只是方法和操作形式上略有不同。许多现代拳术练气之法过于复杂，把本来至简之理弄成千法百规，有什么神运、运周天、采气、开气窍、内丹法等一系列法理，如同作茧自缚，其实收效甚微。只要丹田气海充盈，气血自然布满周身，何须去生运硬搬! 解析内家拳与人体奥秘——于学石 人体奥秘 内家拳以培养内部能量为根本。而不是单纯的体能训练。 内家拳与外家拳的区别：外家拳的套路就是花拳绣腿的体操动作，与套路相配套的是肌肉力量锻炼，肌肉力量锻炼是外家拳为了追求力量、速度。内家拳是不锻炼肌肉力量，内家拳更注重气血锻炼与功力培养。没有功力培养就没有发力。肌肉力量锻炼是外家拳之本，像石锁、哑铃、负重深蹲等锻炼方式。功力培养是内家拳之本，包括内功静坐、桩功、动功等方式。内家拳把外家拳的肌肉力量称为僵力、蛮力，内家拳注重把自身的僵力化掉，而培育内家真劲。纵观天下各种内家武学，入手全是功力锻炼，只是方式不同，最常见的是桩功、动功（如内圈手、太极架、动功练气）、静坐。为什么内家拳高手能够很瘦小的人去打很悍大的人很容易呢？如果是肌肉力量锻炼，即使瘦小的人再努力的去负重深蹲、哑铃举重，他的力气也很难超过悍大的人。但是如果培养功力，当能量的差别有很大的差距时，瘦小的人打悍大的人如同戏小孩。功力就是内家的劲。想具有深厚的功力必须有长期的内功修炼，内壮实际上是内功修炼的武学上乘功夫。真正的内家功夫必然是内壮的！而内壮的功夫绝对不会像金家功、转天尊、蹲毛猴、等等那样走火“喷鼎”！所谓内壮，即道家柔气功，练气充实内脏，敛气入骨。内壮的功夫在内家实战或上乘丹道内功实作中，能体现出真正的养生与武学双重效用。像海底起火这样的入手丹道内功，在本书中特别重视，脐轮内敛法等等上乘的内功工夫将在后面叙述练法。 所谓真诀，很大的程度是取决于敛气入骨得内壮的秘诀！ 内家拳特点简述 一、劲力内透:可以伤内不伤外，炸力透体，打前伤后。内家拳能练出内劲、真劲，外家只能练肌肉力量，纵观世界上的武术，泰拳、格雷西、柔道、跆拳道、拳击等等都只能锻炼肌肉蛮力，只有中国的内家拳是锻炼内劲、真劲。何为内劲？真劲？请见第十章。 二、内壮：如板肋。 三、活性抗打：如南无老劲拳、童子金钟罩等工夫，包括裆部等浑身皆能活性抗打，遍体如弹簧。内家浑身绷劲，遍体弹簧。内家拳称外家拳为“铁柜包玻璃”，也就是说外家的抗击是横练功夫，靠排打、硬功来抗击的是外家功夫。内家练的是松活，柔软、空灵。外家是讲究练僵、练硬、练肌肉力量，内家正好与外家相反，讲究练柔。这个柔软如棉，说起来容易，有真功夫难！没有气血极度的充盈、流通，是绝对松柔不下来的，真正松柔了，会像猫一样的身体素质，那种先天本能。身体柔软，当然有的内家工夫如内壮柔术特重视柔软，开筋开骨。能让人一拳打在身上像打在橡皮泥上似的，陷进去又有一股浑圆绷劲反弹，打足气的气球般浑然不受力的样子。实际上真正柔如棉花时，轻盈绵柔，而硬起来会如生铁！柔时丹田腹部能吸住西瓜，能吸住别人的拳头，号称棉花肚，发力时能顺畅而深透，外边几乎见不到伤，或者只能隐约见到青白印，但却能伤及内脏。根本不需练绵掌、红砂手、阴劲掌功、阴劲铁砂掌、阴手绵劲等通过特殊方法强化手掌穿透力，自然就可以发出极强的穿透力！！！绵砂掌这类劲力渗透内脏，数日甚至数月后伤势才发作、可以逃避法律制裁的阴劲功夫是明显的外家工夫路数，顾外不顾内，练外不练内！阴阳内壮功的揉腹抟气等法，能练得外肾如铁、腹软如棉、硬时如钢板，能将人的拳头吸住。 四、气足：丹田微鼓，绝非赘肉腆出，而是丹田气足！双目清澈明亮，声音清真有力，浑身鼓胀饱满有弹力，气血鼓荡充实，在针灸时常常进针较难，阻力较大，留针时针容易弯，此皆因气足也。 五、柔软：身体柔软，周身如棉花般，肌肉摸起来很柔软，就是像摸猫儿的那种感觉，那就是内家。如果是硬疙瘩跟常人差不多，不管他名头多大，都不管用。肌肉软如棉，甚至肌肤软的像橡皮泥那样，说来容易做来难！没有气血极度的充盈，筋骨的强度，肌肉松不下来的。看似只说肌肉这一样，其实包含了易筋骨、开关节。一般人没有十年以上的苦练内家功夫是做不到的。内功太极大师胡美成曾让他的弟子把右手紧贴在他的肚皮上，突然肚皮吸了进去，他弟子的手碰到他的腰椎骨，又突然，把弟子的手弹了出来，这时，他的肚皮鼓得像个大皮球。胡老对他弟子说：“看见了吧，功夫就从肚皮练起，这叫练内丹。这个棉花肚的功夫软时如海绵能吸住别人的拳，硬时如钢板。而真传内功太极有揉球、蹲墙、锦身等秘传功法，就像真传八卦掌有四稍八大绝技一样，得不到这些秘传的功夫，很难练出真功夫！！！！！！！ 六、丹道效验：精足血旺耐饥寒、饥饱不迫、真阳遍体等等。 能飞、能隔空杀人的神功大法，只是在影视小说中存在的功夫！劝那些沉浸在幻想中的武友们醒一醒！ 突然想起内壮秘诀的辅助功夫除了壮丹功外，还有揉球秘功,揉球这种功夫在很多内家功夫中都有，尤其是太极拳各派均有揉球的锻炼，揉球是一种内功修炼，它可以使丹田气内转，发生丹田自弹，练到高级则会双手如胶似漆。要说各家各派的揉球中有真传揉球，比如刘连科先生所传的真传揉球，是一种秘法！ 刘连科古太极：鞭梢，磨肩，摇膀，丹田内功，绑手，蹲墙，锦身，揉球，固精。这其中以固精和丹田内功为最重要。蹲墙功网上有，详见网上《正道内功初级功法》。揉球：揉球功是内家拳训练中一种深度刺激、深度强化我们筋骨以及劲气的绝好功法！双手夹住球（不要托抱），将球向前伸出，要体会肋骨以及背阔大筋的力量，要使用这些部位来撑住、夹住重物。然后不断的揉动，揉球的方法有向前揉、向后揉，左右平揉等方法，这种训练出来的实力可以在实战中轻易的将对方的手法攻击封住。尤其是绞缠劲、钩挂劲等劲力可以十分轻松随意的控制对手。内功揉球与推举杠铃所产生的力是绝对不同的，这种整体筋骨出来的劲力有其真正的意义，有其震撼性，我接触过众多力量强大的人，他们之中有人可以推举260斤杠铃，有人可以双手各拎一个重达300斤的柴油机头装车或卸货，当他们看我揉60斤石球时，一开始均不以为然，但当他们亲身接触之后，才发现，他们仅仅只能将石球抱起，而无法用双手凭空夹撑伸出去，更别提做揉球动作了。他们提出与我较力，即双方对面站立，各自伸手抓住对方的上臂，用力推对方，我只要把劲力周身贯注，他们根本无法撼动我，哪怕比我重70斤体重也不行，而我的体重只有120斤多一些。揉球不是举重，不是说你咬紧牙关，能勉强抱起一定份量的重球就可以的。很多人都喜欢去尝试着练习更重的球，结果练了很长时间，却一点没有显著的进步。揉球时要提肛，要裹臀，使人体上下贯通，裆胯浑圆。 后续章节 隐藏内容，请前往内页查看详情
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揉腹卧功 一、姿势要求 1、仰卧，两腿平伸。 2、左手掌按于上腹正中，右手掌按于左手背。 3、两手沿顺时针方向（上、左、下、右）揉动。不是在皮肤上磨擦转动，而是粘着皮转。按力由轻而重，逐渐增加，转速要慢而匀，手势要稳而沉，范围要由小而大。 二、意念活动 神随手转，不即不离，意注腹中，随动环转。 三、功效 此法是培益中气、是少林派（易筋经）练气入膜之要法，是“神勇余力”十二月功法的第一步，是武功内壮法之一。练一周左右可感觉腹内气随手转呈恍惚荡漾之象。练1—3个月，中气倍增，自觉气力足有精神，说话声音洪亮（有膛音），上腹部丰满，腹直肌腱划部分丰满，以及腹中线之凹消失，这是“筋膜腾起”之征验。 此法不仅适用于中气不足者及胃肠病患者锻炼，而且是习武功内壮之秘诀。 隐藏内容，请前往内页查看详情
