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千古第一骈文《滕王阁序》 滕王阁序 - 王勃 原文 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 白话文 这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客， 也都不远千里来到这里聚会。高贵的宾客，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，文坛领袖孟学士，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。王将军的武库里，由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。 时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。 推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止 放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？ 呵！各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！ 我王勃，地位卑微，只是一个书生。却无处去请缨杀敌。虽然和终军一样年已二十一，也有投笔从戎的志向。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，如今我抛弃了一生的功名，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲；今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？ 呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢，兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文，承蒙这个宴会的恩赐，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳，施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧： 巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。 早晨，画栋飞上了南浦的云，黄昏，珠帘卷入了西山的雨。 悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。 昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了？只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
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唐山大地震中的阴兵借道 故事背景 唐山大地震：发生于1976年7月28日3点42分53.8秒，7.8级地震。共造成24.2万多人死亡，此次地震是20世纪干大自然灾害之一。 四十年前正好是1976唐山大地震，中国人都应该知道这场大地震，可以算是中国近代以来震级最大的一场地震了，在那场地震当中死去的人就有十多万，这就相当于半个南京大屠杀，一座城市瞬间就被夷为平地，可想而知这场地震的威力了。 当时地震完以后，消息瞬间就传遍了整个中国，当时中国立刻动用了军队进行救援。 故事描述 1976年7月28日，凌晨三点四十二分，河北省唐山市发生了史无前例的7.8级大地震，刹那间，唐山交通，供水供电通讯全部中断。地震后发生的第一时间，某集团军下辖部队接到了上级命令救援。这支部队接到命令后，连忙调动几十辆军车火速奔往唐山。可就在他们距离唐山灾区还有一个小时路程的时候，却发生了一件诡异的事情。 几十辆汽车竟然在同一时间全部抛锚。且无论随行的技术人员如何检查，都找不到汽车抛锚的原因所在。面对这样的情形，救灾部队困惑不已，连忙将此事向上汇报。到了当天晚上，大约八点钟的时候，所有汽车的大灯竟又都在一瞬间全部熄灭。不过好在与此同时，这支部队也终于接到了命令，让他们把汽车都推到路的一边，让出一半道路。然后全体人员上车，无论看到什么都不许说话和乱动。 虽然上面的命令让人一时间摸不着头脑，但作为军人，他们还是在第一时间里执行了命令，把汽车全部推在了路的右边，然后上车坐着，就这样一直到了深夜，在大家半睡半醒的时候，突然被一阵马蹄声惊醒。 图片 大家看见从他们的车旁掠过一辆又一辆的马车，这些马车都是从唐山灾区方向过来，且每辆车上都点着一盏发着绿色光亮的灯。可奇怪的是，马车上并没有赶车的人，而且每辆车上都堆满了人头，这些人头有男有女，有老有少一个个表情痛苦。 看到这一幕，大家都被吓得够呛，但想起之前的命令，让他们无论看到什么都不许说话和乱动，大家也就只能大气都不敢喘上一声，有人好奇在心中默数了一下，发现这支车队的马车数量竟然多达一百多辆，而这些马车与军车擦肩而过的时间总共有十来分钟。 随着时间的推移，当这些马车队慢慢消失不见的时候，神奇的事情再次发生，所有军车的大灯竟又在同一时间恢复，且所有故障都已经自行恢复。后来当这次事件被传开以后，有人说这就是传说中的阴兵借道。 故事科普 所谓阴兵借道，是指传说中地府的阴兵出现在阳间的道路上，因为阴兵属于阴间，是不允许擅入阳间的。 六道轮回，永无止境，生命在不停的轮回。俗话说人死则为鬼，而鬼又而投胎，继而为人。如此循环，生生不息。 鬼从一定意义上来说也是一种生命，只不过目前我们尚未发现和认可而已。鬼就像人一样，也需要一种中介来对其管理。 这种东西人们称为阴兵，也有人叫做鬼差。鬼差是专门对死去的灵魂进行管理的，通俗来说也就是招魂，它们的工作和传说中的牛头马面是差不多的。 阴兵具有很大的气场，也就是说阴气很强，如果说碰上的人没有足够的阳气的话，那个人的魂就会被勾走。 所以有句古说阴兵过道，生人让路。 所以有人说，半夜三更最好不要去那些阴气比较重的地方，否则遇上一些不该看的东西，能让人后悔一辈子。 阴兵有的时候是人类死去的军队，而有时候又是一些令人恐怖的东西。也有人说，人类军队的阴兵没有勾魂，只有那些来自阴间的鬼差才会勾魂。 但无论是哪种阴兵，都只有一个原则，千万不要碰上。 温馨提示 本内容未经证实，纯属虚构，大家切勿当真，当故事听即可
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规避邪祟的自我暗示 - 服装的辟邪与驱鬼 中华文化以其源远流长、丰富多元、广袤无垠、蓬勃旺盛的生命力而闻名于世。于璀璨辉煌的中华文化之中，鬼怪文化因其独特的神秘特质占据着别具一格的地位。 在中国鬼灵文化里，对于鬼的描绘存在善恶之别。不管是善鬼还是恶鬼，其现身皆具恐怖之态。然而，人对鬼最为惧怕的，乃是担忧其“勾魂”。 图片 既然主宰精神意识的魂被勾去，那人也就宣告终结。正因为古人笃信鬼具备勾魂害人之能，故而对其满怀恐惧。 依着相生相克之原则，玄奥谲诡的鬼怪自然存有应对之策，并被古人归结梳理为一种特殊的文化——辟邪。 图片 只需略微留意中国的历史以及现今的民众生活，便能察觉辟邪的对象、器物、仪式是那般丰富繁杂，而人们辟邪的观念、心态、行为又是那样高深莫测，引人探究。 俗语云：“十里认人，百里认衣”，人的服饰装扮虽属外在表象，却反映着丰饶的社会文化内涵，标识着某种特定的社会心理与习惯，单单在服装方面，驱邪避祟便有着诸多规约。 图片 服饰与灵魂 古人认为服饰与灵魂紧密相连、不可分割，衣服往往是灵魂的栖息之所之一，因而要如同守护灵魂一般守护好衣服。 衣服需时常置于太阳底下晾晒，并要在日落之前收回妥善藏好。只因鬼魂惧怕太阳，经过太阳的照射，所有鬼魂皆无处遁形，如此便能规避鬼祟对灵魂的侵扰。 民间忌讳将小孩的衣物在夜间晾置室外而不收回，唯恐沾染贼星或鬼祟邪气。据说夜间多鬼鸟，恐玷污衣物，致使幼儿患病。 图片 《荆楚岁时记》言，有一种鬼车鸟，能够进入人家收取人魄之气，倘若让其侵袭幼儿夜间露天的衣物，幼儿的灵魂就会被其掳走。 台湾一带亦存在夜间不晾衣的习俗，据说主要是规避两样东西。 一是规避温、热、风、寒、惊、积、饿、饱八邪之害；二是规避姑获鸟，传说此鸟夜飞昼藏，乃是鬼祟的化身，且无子嗣，喜好夺取他人之子抚养，如夜间晾在外的小儿衣服被其撞见，便会取走此儿。 图片 明清时期南方沿海一带忌讳晾晒干的衣服不收下叠好放置一段时间，就直接穿于身上。民俗以为如此会变成「竹竿鬼」。 由于当地人晒衣服是用竹竿将衣服撑穿起来，看上去像是一个竹竿人穿着似的。倘若取下来直接穿于身上，唯恐自己会受到那竹竿人灵魂的侵扰从而成为一个竹竿鬼。 而收下衣服，再加以折叠，放置一段时间，便能起到化解的效用，不会再有任何不祥之事发生。 在厌胜、巫术盛行的中国古代，妥善收藏衣服成为辟邪的一项重要举措。倘若自己的衣服落入歹人之手，那歹人便能通过服饰施行巫术，使其遭受厄运。 图片 红衣 汉民族在穿衣方面崇尚红色，民间观念认为：红色的衣饰皆具辟邪消灾之神奇魔力，均可充当辟邪与镇妖之物。 年轻女性身着红装，能够避免被鬼怪捉去做妻子；小孩子穿上红衣、红裤、系上红兜兜，便可免受鬼神侵扰；病人头上缠一块红布条，能够防止病魔缠身。 倘若正值你的本命年，就务必要系一根红带子在身上，否则阎王便会找你清算，不是遭遇灾祸就是面临困境，有了红色的衣饰，你便能顺遂地度过本命年…… 图片 当然，还有另外一种说法，这需从“阴曹地府”谈起。 古人深信人死后灵魂有其继续活动的所在之地，即 “阴间” “阴曹”。相较于阴森的 “阴间” ，人所生活的空间则称为 “阳间” “阳世”。 通常情况下，人、鬼之间无法相互往来，但在夜晚和阴暗之处，游魂野鬼常常会闯入阳间作祟。故而，阴阳之间的交界标志乃是太阳，其象征着阴阳两界。 图片 在旭日东升之前，所有鬼怪都得仓惶逃窜，所以太阳是鬼最为惧怕的事物。 而红色的衣饰看上去与太阳相似，将其裹于人的身躯之上，鬼见了仿若见到太阳和火焰，不敢靠近，如同躲避太阳和火焰一般躲避红色衣饰。 因而红色衣饰便具有了辟邪的魔力。红色衣饰辟邪虽带有迷信色彩，然而它反映了汉民族对太阳和火的尊崇，对光明的不懈追求。 图片 凶色不衣 中国人常将白、黑两色视作凶色，俗以为身着黑、白衣饰会致使丧事发生，会招来阴间的鬼魂——黑无常、白无常来勾魂。 因此，为了辟邪，民间极度忌讳身着黑、白两色衣服。不穿黑白两色衣服能辟邪的心理，与丧事所穿的黑白孝衣直接相关。由于居丧期间的垩室、丧服以及挽联等皆为黑、白两色，所以黑、白两色之物被视作死人的征兆、丧事的标识。 图片 《礼记》记载：“为人子者，父母健在，冠衣不能素。”又有：“素服，以送终也。”这表明此时民间已存在视白色衣饰为不吉的讳忌心理。 故而婚寿喜事皆适宜红色，日常生活也切忌身着白衣。古时常有此类之事，当某家操办喜事时，其仇家便送来白布、白帏、白衣服，以此破坏对方的喜气，使对方遭受灾祸。 图片 《风俗通》载，不能用盖棺材、灵牌的白帏帐来做衣服。倘若用帏帐做衣穿，就会浑身长满癞疮，极为不吉利。 由于孝服的颜色有时为黑色，民间通常也忌讳穿着，总要与其他颜色搭配着穿。做寿衣的布料不能是黑色的，寿衣一般为蓝色等。 图片 民间认为穿黑衣会使死者转生为驴。 有些地方则解释为人死后要上剥衣亭，若仅穿了黑衣，剥衣鬼定会将皮肉剥烂。所以应当穿着其他颜色的衣服。 汉族认为黑色属阴，身着黑色衣会招惹鬼魅、神灵。为防范凶险祸患，一般也不能穿黑色。 图片 衣料考究 《清稗类钞》称：“夏不得服亮纱，恶见其肤”。 古人有着用质地粗厚的布料做衣服的风俗，坚信厚衣服能保精安神，辟邪御病。他们认为当自己的肌肤被别人看到时，灵魂就被别人控制了，肉体就被别人占有了。 更有甚者，鄂温克族尚穿黄色皮衣，即使是白色的皮衣也要染成黄色的才穿，据说这样可以防止凶患。 图片 衣饰材料禁忌辟邪方面的事例也很多。民间做寿衣，那是绝对禁用缎子布料的。 因为缎子有“断子绝孙”的谐音。有些地方做寿衣忌用洋布，因为洋与阳谐音，洋布做的寿衣会使亡灵不得安宁，以致跑回家中作祟。 满族人禁衣狗皮，忌戴狗帽，否则被视为必有大难。传说狗曾救过努尔哈赤的命，狗被看作有功劳、有神力的崇拜物。民间还有不以做帷帐的布料做衣服的风俗。 《风俗通义》说：“俗说帷帐布不可作衣，令人病疠”。 因为帷帐是幽灵的藏身之所，要想辟邪就应禁用帷帐布料做衣服。 图片 妇女儿童 妇女儿童在传统的民俗观念中，对于邪祟的防卫力量很脆弱，因此人们对儿童、妇女设想了许多的辟邪措施，其中之一就是服饰辟邪。 民间认为用来做襁褓的布和被褥，一般要用旧的而不能用新的，据说新布会损伤婴儿。最好是用高寿老人的旧裙袄做襁褓，这样可保婴儿长寿。 图片 襁褓又不能太厚，据说太厚会使婴儿生疮，或令婴儿体弱畏寒。襁褓被婴儿便溺弄脏，不能洗完后搭在高处晾晒，也不要夜晚不收回室内，否则会遭鬼祟、伤害婴儿。 新生儿洗完澡，只能穿小褂子，不要穿裤子，否则就会使婴儿活不到一百天，死后到阴间也会被裤子绊住脚，而不得超生。 图片 浙江温州一带俗信小儿穿红衣会招邪祟，如果小孩穿了红色衣裤，外边还要罩上网衣、佩带虎爪或特别的腰带以辟邪恶。 中原一带俗信幼儿衣物过夜不收会遭鬼魂侵袭，夺幼儿灵魂。 景颇族则认为不能用筒裙直盖熟睡的小孩，否则附在筒裙上的大人的灵魂会伤害幼儿的魂魄，令幼儿永远睡不醒。 中国古代关于女子衣饰辟邪的主要原则，是要穿得严严实实，不能裸露肉体。否则肉体被人看见，灵魂就失去了自由，毫无自卫能力，只能听人摆布。 图片 在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看见孟姜女卷起衣袖洗胳膊，于是孟姜女只好做了万喜良的妻子。 另一方面，女子的衣服，特别是内裤，对别人来说又是一种“晦气”，因此不能晾晒在路口，也不能放在男人的衣服之上，否则会使男人倒霉。 放衣物也要把男人的衣服放在上面，切忌女人的衣服、鞋袜放在男人的衣物上面，否则男人就会因此而“失运”。 图片 就某种意义而言，辟邪可视为特定的民族文化、审美情趣、社会心理的外观表现。 然而，辟邪现象这种十分丰富的文化载体，长期被简单地斥为迷信而遭到学界的忽视，而其在现代中国人的日常生活里，却有着顽强的生命力。
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徐念凉 —《雪中悍刀行》 究竟是什么样的故事，让无数书友给出了：别看，我怕你会哭、劳资眼泪真不值钱、这段破防了、一个三十多岁的人哭的稀里哗啦等等诸如此类的评论？接下来，诸君且听我细细道来。 故事发生在雪中悍刀行的番外篇，她叫徐念凉，怀念的念，北凉的凉，小名小地瓜。她出生在敦煌城，是徐凤年和红薯的女儿。 原本应该是北凉锦衣玉食的小公主，可凉莽大战，敦煌城被北莽攻破。母亲红薯被北莽朝廷抓走，徐璞战死，湖底老魁楚狂奴拼死把小地瓜的存在传回北凉。 于是徐凤年孤身入北莽，寻找小地瓜。四岁的小地瓜无家可归，只能独自流离北国，寄居在北马胡家城外的破寺庙，成了一个邋里邋遢和小黑炭一样的小女孩。 战火硝烟的乱世，对大人来说都是一场劫难，更何况一个孤苦伶仃的小女孩。小地瓜流离于底层市井之间。为了能活着，采野果、、挖蝉蛹、捡别人不要的菜叶子、甚至看到谁家办喜事去偷着蹭顿饭吃，唯独不去乞讨，很有骨气。 她被别的孩子骂作乞丐、贱种，还会把石头扔进她住的破庙。遭遇人间种种疾苦，被一群大年纪的孩子围打，小地瓜一点不怯懦，勇敢的打回去。 她一直有一份让自己坚强的信念：她要等着自己慢慢长大，等着自己能够去北凉找爹爹救回母亲。可是，她还没有意识到自己只是一个孩子，长大那是多么遥远而漫长的过程。 她命运多舛，小小的年龄，母亲被人抓走、徐叔叔战死、童冠哥哥被人斩断胳膊，却没有磨灭内心的善良。这一切本都不是她的错，她却善良到将这一切都归咎因为自己。 小地瓜和徐凤年相遇的时候，都不知道对方就是彼此要找的人。小地瓜却大方分享烤知了给这个陌生的人，徐凤年说：“你请我吃了四只烤知了，我可以答应你四个愿望”。小地瓜却坚定地摇摇头：“我娘说过，要待人以诚。那烤知了是我送给你吃的，又不是卖你的。再说了，真卖的话，还卖不了一枚铜板”。 虽然她没有见过父亲，也听母亲说过父亲有很多女人，但是她仍然盼望着能够见到父亲，很得意的对徐凤年炫耀道：“告诉你一个秘密哦，我爹有很多很多马，一万匹，不，是十万匹马，我爹可是天底下最厉害的高手和英雄，你要是敢惹我，我就让他打死你！”。“你父亲真的这么厉害？高手？有多高啊”。徐凤年说道。徐念凉：“十层楼那么高，不，是一百层，你怕不怕”。可当徐凤年说他父亲不是的时候，小地瓜又会生气的说：“再说我爹坏话我就打你了！”。小地瓜身世虽然凄惨，却也憧憬美好。 直到蛛网碟子杀来，小地瓜的善良和担当焦急着让徐凤年先跑路：“她们是来找我的，你快跑不要管我，娘心走了，徐叔叔走了，童冠哥哥为了我也断了一条胳膊，你快走！”。听到这些话的徐凤年如遭雷劈，而后柔声道：“我找到你了，小地瓜”。 八个字让无数书友泪崩。前期对小地瓜铺垫的凄凉，全都化成泪点，全书返还。这一刻小地瓜所有的坚强都褪去，对着徐凤年哭的撕心裂肺：“你没有保护好娘亲，我想爷爷了，如果爷爷在一定要让他打你，你是天底下最大的坏蛋。我才不要许愿快快长大，然后去找你”。听着这一句句气话，徐凤年满心愧疚。 徐凤年和徐念凉（小地瓜）图片 这一刻小地瓜也知道了，他的父亲北凉王徐凤年真的是一个有100层楼那么高的高手。此时此刻的徐凤年是无敌的，哪怕十个巅峰时期的拖把菩萨拦路，哪怕全天下的一品高手与之为敌，哪怕北莽百万大军挡在前方。一念之间，天地异象。除了破寺庙，整座胡家城一座座高楼，一堵堵石墙撕裂飞升，一根根树木拔根破土上浮，夹杂着城内全部兵器及所有死物升入天空，一念摧城，恐怖如斯。
