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玄衍决全篇(练气 筑基 金丹)

易航
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功法简介

《玄衍诀》一书,内含一部古今修真功法内容。将古之修炼思路,以现代青年容易理解的词汇和内容,加以诠释和运用。采取现代修真体系,实旨却是延续古修思路,来完成修者以一介凡人,向一名仙人实现自我进化的目的。

《玄衍诀》炼气篇,为整部修真功法的第一篇内容。本篇主旨,为修者将进入现代修真界,奠定三元基础。

炼气篇正文

精气神三元简释

一个普通凡人,每天所面对的生活,从早到晚对身体本元的消耗,是非常巨大的。而具体到每个人身上,精气神三元都是有限的。
所以,要修行,先补元。
补元,就要先正确的认识精、气、神,三元。俗称,人体三宝。
《庄子》一书有云:人之生,气之聚也。
人之所以生而活着,是因为气的相聚。身体之所以不是尸体,正是因为有气充斥在其中。此为,气之本辞。
一个人有声有色的活着,光有气也是不行的。否则,便是个活死人,现代称之为植物人。所以,人活着,还要有神。神在这里可以简单的理解为灵魂,灵魂主宰肉体,通过气相连接。此为,神之本辞。
有了形体,有了气,又有了神。基本,就可以称为一个活人了。但是这个活人是强壮,还是虚弱。是健康,还是疾病。这就要看,这个人的精了。如果一个人容光焕发、勃勃生机,这个人的精神就是饱满的。所以精的盈亏,决定神的壮虚。此为,精之本辞。

上面是精气神三元的简单解释,接下来即是具体的修炼方法。

一、炼气一阶 补元

此阶段,为炼气前期第一阶段。主要,是为了修补本身所泄漏的本元。
补元:
此阶段不需要特定的姿势,随时随地都可以进行。首先是神性的净化,要做到少思少想。一切不必要的、杂乱的想法,要尽量做到不生。没有必须要做的事,可以闭目以养神。
久久行之,元神自明。神壮了,会自行带动精元的积累。元精充足了,元气也就渐渐滋生了。

二、炼气二阶 养元

养元阶段,首先得在补元的基础上来做。有修真者丹药的修士,可以丹药辅助。没有丹药的,也可靠自身慢慢的累积。

养元:春日,早晨六点。夏日,早晨五点。秋日,早晨六点。冬日,早晨七点。择僻静处,披衣静坐。闭目,还神以昆仑。平息,静气以中庭。稳坐,固精以北冥。着轻意,散部全身各处,温养内元蕴蕴不动。此阶段行持至内火炎炎欲然,即可进入下一阶段。须注意,不可用意太强,否则易进入虚火假境。意念轻重,当若有若无,绵绵若存。

三、炼气三阶 修元

此阶段,以平衡体内阴阳为主。目的是为了稳固内元,为下一步动火做准备。

修元:早修,要选在太阳出来之前的最后一刻。以双手手掌缓柔搓面部,至耳根,最后到整个头部。然后手脚交互伸缩五次,最后将一夜之沉屙阴火喝出。晚修,要选在太阳落下之前的最后一刻。静坐,放松身心。徐徐咽气,导引一昼之生发阳火,入体蓄积双肾。收聚双肾之火,起外阳,以聚合。
此阶段修炼至双肾汤煎,即可进入下一阶段。

四、炼气四阶 引气

此阶段,为炼气中期,第一阶段。当体内元阳之气充足,即可引气归炉,将元阳炼化为真阳。

引气:当两肾汤煎,元阳之气充足时。当择静室盘坐,心平气归于和。双肾默朝于心,引双肾元阳之气,上合中宫心所,使元阳之气与心之正阳之气自然相合。这个阶段,不可用意,一切使之自然。待二气相合,真水自生。真水生,下降于北冥水府,封炉,进入下一阶段。

五、炼气五阶 化气

此阶段,起承上启下的作用。炼气中期三阶,实际为一个大步骤分化而出。所以,中期三阶段,没有时间之分。一切,连贯而行。得一,进三。失一,失三。

化气:当真水化药归炉,当起武火锻烧。加强意念,默注下丹田,不可丝毫松懈。整个过程,不可过于急躁,亦不可过于轻浮。成,不可有欣喜之念。败,亦不可有失落之意。
一切使归自然,待火候成熟,下田拳大真水气团,骤然化为珠般真阳之气,即可进入下一阶段。

六、炼气六阶 导气

此阶段,承接前阶段。待真阳产生,当引导其后透三关,通任督双脉,以完成小周天运行。

导气:以平稳的意念,默注真阳。缓慢平和的导引它,下行谷道会阴,此时应紧闭会阴,暗搓谷道,以防真阳化凡走失于下门。待真阳经过会阴,透过尾闾关,进入督脉上行。此时,要收回导引之意,改为默默关注即可。使真阳自然上升,通行于督脉,再过夹脊、玉枕二关,升入昆仑内院之顶,然后再行下落,循任脉经咽喉十二重楼,过中宫土釜,落归下田。
自此炼气中期,三段完成,即可进入炼气后期的修行。

七、炼气七阶 境之身

此阶段为炼气后期第一阶段,为进阶三境第一境。炼气后期三境,乃是由凡入灵的准备阶段。亦是,后天进入先天的承启部分。在炼气后期,大部分的行功,将由形体逐渐转为心神内修。

境之身:小周天打通之后,真阳循周天反复运行,在自然之中会渐渐的将周天双脉拓宽并润及周边。身体以前潜藏的,或者患有的疾病,都会在这一阶段逐渐却除。脉络之髓,已逐渐化为气态,为将来的脱胎换骨慢慢的做准备。这一切,都是自然进行的。而我们自己在这一阶段,要做的只有平心静气的保持真阳的周天运行就可以了。

八、炼气八阶 境之意

此阶段,修为的提升或者稳固,主要表现在意念的提纯上。

境之意:在保持周天运行的同时,意念在这个阶段,应该逐渐化为意志。意念是非常容易散的,要想让它不散,就需要不停的提纯它,只有意纯了,才不容易被外境所影响。所以,纯意又叫真意,真意为志,才能锁灵不散。

九、炼气九阶 境之心

此阶段,修为的提升,主要表现在心上。这也是,入仙入魔的关键一步。也是整个修炼之路,最重要的一环。

境之心:周天运行,已趋自然。

心境的稳固,除了坚定的意志,还有对于道的理解和应合。所谓道者,并不是那种打打杀杀、斗天斗地的自我陶醉。这里,真正的修真,应该要明白,什么是自我,什么是本性。
整天想着打打杀杀,想着自己如何牛气冲天,觉得自己多么天命不凡,觉得自己要欺天一筹,要耍地三分。这类型的,就叫自我中心。这类修士,由于心并不能合道,所以终不会有所成。
本性来自天道,是上天由善良的道性中,分离出的一缕,赋予人类的。这缕道性灵光,通过我们的修炼和对于道善的追求,而修炼苏醒。这,就是元神。
元神合本心,来成就道性。所以,本心之善,需要合元神之善。之后,成就道性的本心,才叫道心。
道生万物,万物皆为道之子。所以,道对待万物是一视同仁的,不会有任何区别心。所以本心,也应该是包容万物的,对万物一视同仁的。这样,本心才能合道。
打打杀杀、争强好胜,都是自我心对外界万物的区别对待,而产生的。万物皆是之道之子,道为万物母。哪有母亲,不爱惜自己孩子的。即便是某个孩子有了错,道作为母亲,也不会对他有什么伤害心。
最多,就是加以惩罚,目的却是令其改正。
所以,道心也是一样,不能因为别人过错,而去故意伤害他,而是要想办法令其改过向善。
只有做到了,这一点,修真之路才算踏上了正途。

后续篇章

附赠

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修真词典百科
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