功法简介
《玄衍诀》一书，内含一部古今修真功法内容。将古之修炼思路，以现代青年容易理解的词汇和内容，加以诠释和运用。采取现代修真体系，实旨却是延续古修思路，来完成修者以一介凡人，向一名仙人实现自我进化的目的。
《玄衍诀》炼气篇，为整部修真功法的第一篇内容。本篇主旨，为修者将进入现代修真界，奠定三元基础。
炼气篇正文
精气神三元简释
一个普通凡人，每天所面对的生活，从早到晚对身体本元的消耗，是非常巨大的。而具体到每个人身上，精气神三元都是有限的。
所以，要修行，先补元。
补元，就要先正确的认识精、气、神，三元。俗称，人体三宝。
《庄子》一书有云：人之生，气之聚也。
人之所以生而活着，是因为气的相聚。身体之所以不是尸体，正是因为有气充斥在其中。此为，气之本辞。
一个人有声有色的活着，光有气也是不行的。否则，便是个活死人，现代称之为植物人。所以，人活着，还要有神。神在这里可以简单的理解为灵魂，灵魂主宰肉体，通过气相连接。此为，神之本辞。
有了形体，有了气，又有了神。基本，就可以称为一个活人了。但是这个活人是强壮，还是虚弱。是健康，还是疾病。这就要看，这个人的精了。如果一个人容光焕发、勃勃生机，这个人的精神就是饱满的。所以精的盈亏，决定神的壮虚。此为，精之本辞。
上面是精气神三元的简单解释，接下来即是具体的修炼方法。
一、炼气一阶 补元
此阶段，为炼气前期第一阶段。主要，是为了修补本身所泄漏的本元。
补元：
此阶段不需要特定的姿势，随时随地都可以进行。首先是神性的净化，要做到少思少想。一切不必要的、杂乱的想法，要尽量做到不生。没有必须要做的事，可以闭目以养神。
久久行之，元神自明。神壮了，会自行带动精元的积累。元精充足了，元气也就渐渐滋生了。
二、炼气二阶 养元
养元阶段，首先得在补元的基础上来做。有修真者丹药的修士，可以丹药辅助。没有丹药的，也可靠自身慢慢的累积。
养元：春日，早晨六点。夏日，早晨五点。秋日，早晨六点。冬日，早晨七点。择僻静处，披衣静坐。闭目，还神以昆仑。平息，静气以中庭。稳坐，固精以北冥。着轻意，散部全身各处，温养内元蕴蕴不动。此阶段行持至内火炎炎欲然，即可进入下一阶段。须注意，不可用意太强，否则易进入虚火假境。意念轻重，当若有若无，绵绵若存。
三、炼气三阶 修元
此阶段，以平衡体内阴阳为主。目的是为了稳固内元，为下一步动火做准备。
修元：早修，要选在太阳出来之前的最后一刻。以双手手掌缓柔搓面部，至耳根，最后到整个头部。然后手脚交互伸缩五次，最后将一夜之沉屙阴火喝出。晚修，要选在太阳落下之前的最后一刻。静坐，放松身心。徐徐咽气，导引一昼之生发阳火，入体蓄积双肾。收聚双肾之火，起外阳，以聚合。
此阶段修炼至双肾汤煎，即可进入下一阶段。
四、炼气四阶 引气
此阶段，为炼气中期，第一阶段。当体内元阳之气充足，即可引气归炉，将元阳炼化为真阳。
引气：当两肾汤煎，元阳之气充足时。当择静室盘坐，心平气归于和。双肾默朝于心，引双肾元阳之气，上合中宫心所，使元阳之气与心之正阳之气自然相合。这个阶段，不可用意，一切使之自然。待二气相合，真水自生。真水生，下降于北冥水府，封炉，进入下一阶段。
五、炼气五阶 化气
此阶段，起承上启下的作用。炼气中期三阶，实际为一个大步骤分化而出。所以，中期三阶段，没有时间之分。一切，连贯而行。得一，进三。失一，失三。
化气：当真水化药归炉，当起武火锻烧。加强意念，默注下丹田，不可丝毫松懈。整个过程，不可过于急躁，亦不可过于轻浮。成，不可有欣喜之念。败，亦不可有失落之意。
一切使归自然，待火候成熟，下田拳大真水气团，骤然化为珠般真阳之气，即可进入下一阶段。
六、炼气六阶 导气
此阶段，承接前阶段。待真阳产生，当引导其后透三关，通任督双脉，以完成小周天运行。
导气：以平稳的意念，默注真阳。缓慢平和的导引它，下行谷道会阴，此时应紧闭会阴，暗搓谷道，以防真阳化凡走失于下门。待真阳经过会阴，透过尾闾关，进入督脉上行。此时，要收回导引之意，改为默默关注即可。使真阳自然上升，通行于督脉，再过夹脊、玉枕二关，升入昆仑内院之顶，然后再行下落，循任脉经咽喉十二重楼，过中宫土釜，落归下田。
自此炼气中期，三段完成，即可进入炼气后期的修行。
七、炼气七阶 境之身
此阶段为炼气后期第一阶段，为进阶三境第一境。炼气后期三境，乃是由凡入灵的准备阶段。亦是，后天进入先天的承启部分。在炼气后期，大部分的行功，将由形体逐渐转为心神内修。
境之身：小周天打通之后，真阳循周天反复运行，在自然之中会渐渐的将周天双脉拓宽并润及周边。身体以前潜藏的，或者患有的疾病，都会在这一阶段逐渐却除。脉络之髓，已逐渐化为气态，为将来的脱胎换骨慢慢的做准备。这一切，都是自然进行的。而我们自己在这一阶段，要做的只有平心静气的保持真阳的周天运行就可以了。
八、炼气八阶 境之意
此阶段，修为的提升或者稳固，主要表现在意念的提纯上。
境之意：在保持周天运行的同时，意念在这个阶段，应该逐渐化为意志。意念是非常容易散的，要想让它不散，就需要不停的提纯它，只有意纯了，才不容易被外境所影响。所以，纯意又叫真意，真意为志，才能锁灵不散。
九、炼气九阶 境之心
此阶段，修为的提升，主要表现在心上。这也是，入仙入魔的关键一步。也是整个修炼之路，最重要的一环。
境之心：周天运行，已趋自然。
心境的稳固，除了坚定的意志，还有对于道的理解和应合。所谓道者，并不是那种打打杀杀、斗天斗地的自我陶醉。这里，真正的修真，应该要明白，什么是自我，什么是本性。
整天想着打打杀杀，想着自己如何牛气冲天，觉得自己多么天命不凡，觉得自己要欺天一筹，要耍地三分。这类型的，就叫自我中心。这类修士，由于心并不能合道，所以终不会有所成。
本性来自天道，是上天由善良的道性中，分离出的一缕，赋予人类的。这缕道性灵光，通过我们的修炼和对于道善的追求，而修炼苏醒。这，就是元神。
元神合本心，来成就道性。所以，本心之善，需要合元神之善。之后，成就道性的本心，才叫道心。
道生万物，万物皆为道之子。所以，道对待万物是一视同仁的，不会有任何区别心。所以本心，也应该是包容万物的，对万物一视同仁的。这样，本心才能合道。
打打杀杀、争强好胜，都是自我心对外界万物的区别对待，而产生的。万物皆是之道之子，道为万物母。哪有母亲，不爱惜自己孩子的。即便是某个孩子有了错，道作为母亲，也不会对他有什么伤害心。
最多，就是加以惩罚，目的却是令其改正。
所以，道心也是一样，不能因为别人过错，而去故意伤害他，而是要想办法令其改过向善。
只有做到了，这一点，修真之路才算踏上了正途。
后续篇章
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